‘문학의 집 서울 남산문학당’에서 기획한 ‘영미문학 산책’ 강의를 얼마 전 마쳤다. T. S. 엘리엇(Eliot: 1888∼1965)의 ‘황무지’로 시작해 제임스 조이스(James Joyce: 1882∼1941)의 ‘더블린 사람들’ 마지막 단편인 ‘죽은 사람들’로 강의를 끝내면서 상당한 수준의 수강생들이 보여준 학구열에 큰 감동을 받았다. 최근 지면에서 소설가 최인훈이 꼽은 추천 도서 중 ‘더블린 사람들’이 있었다는 것과 선생이 흰 눈에 발자국 내는 것조차 싫어했다는 기사를 읽으면서, 한때는 절로 사용돼 절집이라 불리던 돈암동 산꼭대기 집에 눈이 쌓일 때면 너른 마당을 뒤덮은 순백의 세상을 오랫동안 바라보고 계시던 선친이 떠올랐다. 15편의 단편으로 구성된 ‘더블린 사람들’은 조국 아일랜드와 더블린에 대한 조이스의 복합적인 감정의 산물이다. 조이스는 20대 초반인 1904년 조국을 떠나 성년의 삶 역시 유럽대륙에서 살았지만 그의 작품의 중심에는 항상 더블린이 있었다. “나는 항상 더블
맛있는 빵을 먹을 때 “야 이거 예술이네!” 하며 감탄사를 발할 때가 있다. 같은 조리법인데도 모양과 크기를 달리할 때마다 빵의 질감이 달라져서 또 다른 풍미의 빵이 탄생한다. ‘예술이다’라는 말은 맛이 좋다는 최고의 감탄사 중 하나이다. 그런데 예술적인 빵을 만들려면 먼저 마음을 준비해야 한다고 한다. 반죽은 어떻게 해야 하며 성형은 어떻게 할 것인지 그리고 발효와 굽기에 대한 것까지. 조리법이란 어찌 보면 모두에게 해당하지 않는 지극히 개인적인 비법일 수밖에 없다. 환경과 온도, 장비와 재료가 다르면 모든 것이 유기적으로 변하게 되기 때문이다. 그래서 빵을 잘 굽는 비법은 오로지 한 가지밖에 없다고 한다. 많이 만들어보는 것이다. 많이 만들어서 많은 실패와 시행착오를 겪어보는 것만이 비법인 것이다. 천부적으로 타고난 예술가가 있는가 하면 수많은 노력으로 거장이 되는 예술가가 있다. 좋은 예술작품을 만드는 방법은 개인적인 재능이 중요하다 하겠다. 예술인들은 감동적이며 창의적 작품을 만들어 내기 위해 수많은 실패와 성공, 그리고 인내의 시간을 보낸다. 그 예술인들이 보여주고 들려주는 예술작품을 통해 어떤 때는 감동
계룡건설이 성남 판교신도시 1.5배 규모로 공급되는 ‘평택 고덕 리슈빌 파크뷰’ 견본주택을 26일 오픈하고 본격적인 분양에 들어간다고 25일 밝혔다. ‘평택 고덕 리슈빌 파크뷰’은 지하 1층~지상 20층 11개 동, 총 730세대 규모이며, 전용면적별로는 ▲84㎡A 305세대 ▲84㎡B 160세대 ▲84㎡C 145세대 ▲84㎡D 60세대 ▲84㎡E 60세대 등 84㎡ 단일 면적으로 분양한다는 계획이다. 모든 세대가 남향 위주 평면으로 4(일부 4.5)베이로 설계해 채광을 극대화했다. 세대별 출입구에는 워크인 수납장, 주방은 팬트리를 갖춰 수납공간 활용도를 높였다. 84㎡B·C형은 3면 개방형 평면으로 서비스 면적을 최대화했다. 세대 주차는 물론 택배 차량 이동까지 모두 지하로 할 수 있으며, 어린이집, 작은도서관, 피트니스, 골프연습장 등 커뮤니티 시설이 들어선다. 단지 주 출입구 주변에 맘스스테이션, 주민카페도 배치된다. 세대 내 미세먼지 저감장치(방진망·신호등)는 물론 범죄 예방을 위한 환경설계(CPTED)도 인증 예정이다. 이 단지가 들어서는 A45블록은 고덕신도시 내에서 최고 입지로
▲권승욱 수원세무서장장
천년의 밤 /이상열 변함없이 찾아오는 밤바다 무엇 때문에 이 넓은 세상에 억겁이 지나도 변함없이 찾아오는가 다이아몬드처럼 빛나는 별들도 밤이 오기를 기다리며 깜빡인다. 수 없는 날들 속에 돌고도는 체바퀴처럼 한결같은 그 마음 어둠의 파수꾼 밤바다의 절경에서 시름을 안은 사색과 성찰의 시간 속 여로를 읽게 하는 시다. 일정한 문맥과 문향의 질서를 말하지 않더라도 시인은 그리움의 길을 찾고 있다. 찬란하게 장식해 준 일도, 어느 덧 세월의 겹으로 지나가는 가지들은 척척 늘어져 실바람에 능청거린다. 길은 멀고 사계(四季)를 놓고 보면 우리들은 이름 없는 많은 강변의 마을을 지나가고 있다. 산과 들은 새잎으로 푸르고, 도란도란 정겨운 사람들의 소리가 가락에 맞추듯 고뇌가 번뇌로 회자되는 시인의 가파른 꿈의 해몽처럼, 흩어진 아름다운 날들을 되새긴다. 시인의 가장 낮은 사랑의 노래로 전한 간결한 메시지는 잃어버린 추억을 찾고, 빈 뜰에 뿌려놓은 씨앗 한 알 같은 사람과 사람이 된다면 얼마나 좋을까? 첫시집 ‘그대가 그리워질 때’ 출간을 축하한다. /박병두 문학평론가
태어나서부터 시간이 흐르고 흘러 바로 지금, 이 순간에도 우리는 배우고 있다. 배움(學)을 통해 우리는 앎(知)을 얻을 수 있다. 알게 되면 행위(行)가 달라지고 삶(生)이 달라진다. 결국, 우리의 삶은 무엇을 배우고 어떻게 아느냐에 따라 그 방향이 달라진다. 국립국어원 표준국어대사전에 따르면 ‘행위’란 분명한 목적이나 동기를 가지고 생각과 선택, 결심을 거쳐 의식적으로 행하는 인간의 의지적인 언행을 뜻한다. 행위는 윤리적인 판단의 대상이 된다. 내가 무엇을 배우고 어떻게 알고 있느냐는 타인에게 직접적인 영향을 주지 않는다. 타인에게 영향을 미치는 것은 나의 행위이다. 부부 관계도 마찬가지이다. 나와 배우자의 행위는 서로에게 영향을 미치고 이것이 쌓여 부부의 삶을 결정한다. 그런데 부부의 배움과 앎이 건강하지 못하면 서로에게 부정적인 영향을 미치는 행위가 나타나고 결국 부부 아포리아(난관)에 빠지게 된다. 배움(學)이란 새로운 지식이나 교양을 얻는다는 의미이다. 즉, 새로운 정보를 접하는 것이다. 외국어를 배운 사람은 영어와 한국어를 구별할 수 있고, 수학을 배운 사람은 삼각함수와 미분, 적분을 구별할 수 있다. 하지만 무언가를 배웠다
일본의 수출규제로 인한 반일운동과 일제 불매운동 열기가 식을 줄 모르고 확산되는 가운데 경기도가 ‘경기도 친일 문화잔재 조사’ 연구용역을 실시한다. 이는 우리 생활 속에 깊이 박힌 친일 문화 잔재 청산을 위한 본격적인 학술연구다. 도 관계자에 따르면 3.1운동 및 임시정부수립 100주년을 맞아 현재까지 경기도에 남아있는 유·무형의 친일문화 잔재 자료를 수집, 기록하기 위해 용역을 하게 됐다고 한다. 용역결과를 바탕으로 내년부터 문화유산 속 친일 잔재 알리기 캠페인, 관련 책자 출판 등 본격적인 친일 잔재 청산 작업을 진행할 계획이라고 밝혔다. 도는 도내에 친일을 목적으로 제작된 유·무형 문화잔재를 전수조사 하겠다는 의욕을 보이고 있다. 그러면서 보도자료에 두 가지 친일 문화잔재 사례를 소개했다. 하나는 ‘경기도의 노래’인데 일제시기 ‘음악보국(音樂報國)’운동을 주도한 친일파 이흥렬이 작곡했다는 것이다. 이밖에 이흥렬이 작곡한 도내 지자체 대표 노래는 수원시의 ‘수원의 노래’, 평택시의 ‘애향가’, 안성시의 ‘안성의 노래’등이다. 전국 곳곳의 교가도 작곡했다. 또 하나는 남양주시 진접읍 봉선사 입구에 1975년 세워진 친일문인 춘원 이광수 기념비다. 비문은 이
용인시가 8월부터 도입할 예정인 바우처 카드 택시제도가 시작 전부터 잡음이다. 바우처 카드 택시제도는 수동휠체어나 전동휠체어, 전동스쿠터 등 보조기구를 사용하지 않는 장애인과 임산부 등이 일반 택시를 이용할 수 있도록 하는 제도다. 지자체와 협약을 맺은 택시운송사업자가 교통약자 이동에 참여해 기본요금은 이용자가 부담하고 이용에 따른 일반 요금은 지자체가 보조하게 된다. 이는 교통약자 이동지원차량인 장애인 콜택시(일명 ‘장콜’) 이용의 불편함을 해소하기 위해 마련됐다. 장콜의 원래 일반 대중교통수단을 사용하기 어려운 보조기기사용 장애인들을 위해 만들어진 특별교통수단이다. 그러나 입법과정에서 임산부 등으로 이용 범위가 확대돼 실제 보장구 사용 장애인들이 이용하기에 불편함이 많았다. 예약은 물론 대기 시간도 두세 시간은 기본이다. 실제로 보조기구를 사용하는 장애인들에게는 ‘그림의 떡’인 셈이다. 이런 문제 등으로 지자체들이 바우처 카드 택시 제도를 도입하고 있다. 그런데 왜 용인시가 문제일까. 그것도 도입도 하기 전부터 교통약자들로부터 ‘하나마나한 제도’, ‘눈 가리고 아웅식 행정’이라는 불만을 살까. 이유는 간단하다. 실제로 그렇기 때문이다. 용인시는 개인택시