자신의 내적인 사명을 수행하며 영혼을 위해 사는 가장 효과적인 삶은 사회생활의 개선에 봉사하는 길이다.

사람들을, 그 내적 생활에서 해방되어 있는 것 이상으로 외적 생활에서 해방시킬 수는 없다. (지르첸)

공상가는 종종 정확하게 미래사회를 예측하고 그것을 기다리지 않는다. 오히려 그는 자신의 힘으로 그것을 앞당기려고 한다. 자연에 있어서도 천년의 세월이 필요한 일을, 자신이 살아 있는 동안 성취되는 것을 보고 싶어 한다. (레싱)

너희는 몇몇 폭군이라고 파멸시켰지만, 곧 전보다 훨씬 더 악랄한 폭군이 나타났다. 너희는 노예제도를 타도했으나, 곧 새로운 피의 제도, 자유라는 이름 하에 욕망성취라는 더욱 새로운 노예제도가 너희에게 주어졌다. 지배자가 누가 되느냐에 자유가 있는 것이 아니라, 오직 하느님만이 지배자로 있을 때 자유가 있다. 하느님의 나라는 정의와 인애가 지배하는 나라이며, 그 기초는 그리스도가 정한 계율에 의한 신앙, 즉 인애와 정의의 법칙에 대한 신앙이다. (라마에)

만일 남에게 선을 가르칠 수 있는데도 그것을 실천하지 않는다면, 너희는 가장 소중한 형제를 잃게 될 것이다. (중국 격언)

자신의 영혼을 더욱 개선하고 완성시키면 평생의 일에 힘써라. 오직 그럼으로써만 가장 효과적인 형태로 사회 전반의 개선에 공헌할 수 있다는 것을 믿어라.

나라란 무엇입니까? 악과 싸워나가자는 것입니다. 국민의 생명재산이라 안녕질서라 하지만 그 생명이라 재산이라 안녕질서라 하는 것은 그저 가만히 먹고 살아가는 것만 아닙니다. 악과 싸우는 생명이요, 재산이요, 안녕이요, 질서입니다. 악을 물리치지 않고 그것들은 있을 수 없습니다. 그것은, 인간은 도덕적 존재이기 때문입니다. 사람의 사람 된 점은 윤(倫). 곧 사람을 사람으로 보는 일입니다. 사람이 ‘나’로서 자각을 하고 자아의식을 가질 때 그것은 벌써 어떤 가치추구의 존재입니다. 그저 사는 것이 아닙니다. 어떤 목적으로 실현하기 위해 사는 것입니다. 그것이 인격입니다. (함석헌)/ 주요 출처: 톨스토이 《인생이란 무엇인가?》