칼럼/사설 [부부아포리아]부부 행복을 위한 현실 직시

“견디지 못하고 죽은 사람들은 누구였습니까?” 질문을 받은 그가 말했다. “낙관주의자들입니다. 그들은 ‘크리스마스가 되면 이곳(포로수용소)에서 나가게 될 거야’라고 말하던 사람들입니다. 크리스마스가 지나면 ‘부활절이 되면 나가게 될 거야’라고 말합니다. 다음은 추수감사절, 다시 크리스마스를 고대합니다. 그렇게 석방되기만을 기다리던 낙관적인 사람들은 수용소에서 나갈 수 없다는 사실에 크게 상심하고 죽어갔습니다” 미군 장교 스톡데일은 베트남 전쟁 당시 하노이 힐턴 포로수용소에서 수차례 고문을 받는 등 전쟁포로의 권리도 보장받지 못한 채 8년이라는 시간을 죽지 않고 버텼다. 그에게는 정해진 석방 일자도 없었고, 살아남아 가족들을 다시 볼 수 있을지조차 불확실했다. 그와 같은 고통 속에서 8년을 생존했고 그토록 보고 싶던 가족을 다시 만날 수 있었다. 스톡데일의 역설(Stockdale Paradox)은 냉혹한 현실을 냉정하게 받아들이면서 한편으로 결과에 대한 믿음과 희망을 버리지 않는 ‘이중성’을 의미한다. 무조건 안 될 것으로 생각하는 비관주의나 대책 없이

• 경기신문
• 2018-11-22 19:19

칼럼/사설 [사색의 뜨락]인간의 아들 붓다

고등 종교에서조차 교조를 신격화하는 경향이 농후하다. 대승불교에서도 당연하게 부처를 신격화한다. 그러나 초기불교 경전에서는 2천500년도 훨씬 전의 역사적 붓다를 인간적인 존재로 조명하고 있으며 현대에 이르러서 유럽의 불교학자들은 붓다를 인간적으로 표현하는 경향이 있다. 부처님 재세시와 초기불교 관점에서는 한 사람의 인간이라 부르지 않고 초월적이고 절대적 존재로 부각한다는 부분도 있지만, 한국 불교계에서도 인간 붓다라는 말은 상당한 영향력을 갖고 있으며 그러한 주장의 연원은 멀리 유럽에서까지 소급한다. 유럽에서 불교학이 처음 형성될 때 주로 문헌 속에서 붓다의 모습을 찾아가면서 붓다를 인간적인 존재로 보고자 하였다. 일본에서도 ‘인간 붓다’론이 나오는데 대표적인 학자가 나카무라 하지메(中村元)이다. 부처님을 말할 때 ‘고타마’, ‘그대’, ‘선인(仙人, isi)’, ‘성자(聖者, muni)’라고 불렸으며 나중에 나오는 ‘초신(超神, atideva)’ 혹은 ‘신들의 신(devadeva)’으로 불리었다는 부분이 있다. 오래된 부분에서 붓다를 인간적으로 묘사하였고 후대에 성립된 부분에서 신격화 되었다는 것이다. ‘고타마’ ‘그대’ 등으로 불리는 형태와 ‘초신’,

• 경기신문
• 2018-11-22 19:19

칼럼/사설 [仁松시선]다문화 사회로 가는 지혜

인천의 한 아파트 15층 옥상에서 한 중학생이 4명의 동급생에게 집단 폭행을 당하다가 추락해서 사망한 사건으로 인해 전 국민의 공분을 사고 있다. 더욱 가슴 아픈 것은 러시아인 어머니가 홀로 키우던 아이였다는 사실이다. 그러니까 어머니는 러시아인, 아버지는 한국인인데 지금 이혼한 상태이기 때문에 러시아인 어머니하고만 살고 있는 상태였는데 초등학교 때부터 이런 집단 괴롭힘을 당해 왔다고 한다. 몇 년 전 신문에서 본 기사가 떠올랐다. “불을 지른 뒤 쾌감을 느꼈다.” 혼혈이라는 이유로 왕따를 당해오던 10대가 주택가에서 잇따라 불을 지르다 경찰에 붙잡힌 후 한 말이다. 러시아인 어머니와 한국인 아버지 사이에서 태어난 정 군은 경찰에서 “(혼혈이란 이유로) 항상 반쪽밖에 인정을 못 받는 느낌이었다”며 그는 “불을 보면서 쾌감을 느꼈고 즐거웠다”고 진술한 것으로 알려졌다. 두 사건 모두 일어나선 안 될 불행한 사건이지만 중요한 것은 엄연히 모두 우리가 살고 있는 한국에서 일어났다는 사실이다. ‘개천에서 용 못 나온다.’ 요즘 자주 회자되는 말이다. 한 세대 전만 해도 열심히 노

• 경기신문
• 2018-11-22 19:09

칼럼/사설 [숨n쉼]관광객, 지방분산이 필요하다

방한 관광객은 2005년 6백만 명에서 2016년 1천 7백만 명을 넘어선 뒤 2017년 1천 3백만 명이 방문하였고, 2018년도는 1천 4백만 명 수준으로 추정되고 있다. 2017년도는 사드에 따른 중국 단체관광객의 방한 제한에 따라 전반적으로 관광객이 감소했다. 2017년 하반기부터 중국 일부 지역의 단체관광 제한이 해제되고 있으며, 현재는 전면해제의 분위기가 감돌고 있다. 사드 여파에 따른 한한령은 전체적인 방한 관광객 감소를 가져오기는 했지만, 동남아시아 국가 등을 대상으로 한 방한 관광객 유치 다변화는 우리나라 관광의 뜻밖의 성과로 이어지기도 했다. 2019년도에 중국의 한한령 전면해제가 시행된다면, 2016년을 상회하는 방한 관광객 유치실적도 예상할 수 있다. 이처럼 양적인 측면에서 방한 관광객의 성장을 기대할 수 있을 것이다. 양적인 성장과 더불어, 관광의 질적인 성장을 위해서는 일부 특정지역의 집중이 아닌 우리나라 전체를 대상으로 균형 잡힌 방한 관광객 유인이 필요하다. 그러나 현실은 그렇지 않다. 문화체육관광부와 한국관광공사에서 발표한 ‘2017 외래관광객 실태조사’의 방한 외래관광객 방문유형은 수도권 한정 62.8%

• 경기신문
• 2018-11-22 19:09

사진 대화 나누는 이재명 지사-이한주 경기연구원장

• 경기신문
• 2018-11-21 21:01

칼럼/사설 [아침시산책]기억이 나를 본다?

기억이 나를 본다? /박홍점 귀와 눈을 새로 사줄게? 씻어놓은 흰 개미알들을 엎지르듯 쏟아 부은 말들을 모두 주워 담을게 제발 잊어줄래? 내가 너를 화장실 안에서 때린 거 보행기 안의 너를 샌드백처럼 후려친 거 우는 너를 건축 공사장 소음 속으로 밀어 넣은 거 다시는 돌아오지 않았으면 좋겠어 저절로 간절했던 기도를 까마득히 잊었으면 좋겠어 머리칼과 눈썹을 새로 달아 줄게 뇌수를 새로 부어줄게 아가야, 뜨겁게 하루를 달구었던 태양이 물에 몸을 담그는 시간 나는 네 머리맡에서 걸리버 여행기 톰소여의 모험같은 이야기의 첫 장을 이제 막 펼쳤어 이라와 누우렴, 아가야 붉은 얼룩의 기억을 지우고 또 지울게 일정한 슬픔 없이 어린 시절이 떠오를 수 있을까. 그러나 만일, 내가 너에게 씻을 수 없는 아픔을 주었다면, 어떻게 용서를 구해야 할까. “내가 너를 화장실 안에서 때린 거”/보행기 안의 너를 샌드백처럼 후려친 거/우는 너를 건축 공사장 소음 속으로 밀어 넣은 거”. 날카로운 기억들을 중심으로 얼만큼 더 멀어져야… 너와 나는 망각(妄却)의 강을 건널 수 있을까. 우리의 결별이 가을을 스쳐가는구나. 낙과(落果)의 시간이 한

• 경기신문
• 2018-11-21 19:13