요즘 흔히들 차를 탔을때의 안락한 승차감보다 내릴때 주위의 부러움섞인 시선에서 뿌듯함을 느끼는 하차감을 더 중시하는 시대라고 한다. ‘차보다 집’이 ‘인생 1순위’였던 기성세대들 입장에선 이들의 비현실적이고 실속없는 경제행태가 그야말로 치기어린 시행착오 혹은 무모함으로 치부되겠지만 하차감 못지않게 ‘신분상승의 발로(發露)’로 집에 집착하는 요즘 기성세대들 역시 ‘속물’(?)이라는 비판으로부터 결코 자유로울 수 없을 듯하다. 빈부격차가 극심해지면서 경제적 수준에 따라 사람을 차별적으로 평가하는 것이 어제오늘의 일은 아니지만 예전의 ‘집없는 설움’보다 오늘날 강남아파트에 살지못하는 무능함과 비애감에 더 절망하면서 자조섞인 탄식을 쏟아내고 있는게 요즘 풍속도다. 삶의 공간인 집이 본연의 존재 이유를 벗어나 가장 효과적인 재테크 수단으로 인식되고, 나아가 인생성공의 척도로까지 자리매김하는 등 ‘가치 왜곡’이 당연시되는 시대를 결코 제대로 된 사회라고 할 수 없다. 이런 와중에 최근 문재인정부가 야심차게 내놓은 6·17 부동산대책을 놓고 세간에선 설왕설래와 일희일비가 계속 엇갈리고 있다. 이번에 발표된 ‘주택시장 안정관리 방안’을 들여다보면 서울집값 상승에 따른 풍선
코로나바이러스19의 전지구적 전파 이후 시민의 일상은 어찌 변할까. 세 가지 증후군을 골라 본다. 먼저 사회의 풍토 변화다. 교육의 부재 상황에서 대중은 전통적인 학교가 무용해지는 것을 간파했다. 대학의 기능상실이 뒤따를 것이다. 개인들이 지식을 공유하는 열린 시민대학이 는다. 자주적인 개인학습, 직접 현장에 참여하는 실습, 학습공동체와 지식동아리, 동호회가 자조적으로 꾸려가는 습작, 문제의식을 느낀 당사자들의 직간접 체험, 일하면서 배우는 노작, 교수 없는 터득 방법, 조사와 토론으로 직능인이 되는 습득가정 같은 창의적 성장 기술이 자리잡아간다. 다음은 개인의 행동 변화다. 자기계발의 풍습이 극단적으로 바뀌는데, 나는 ‘방목(放牧)’의 증후군이 나타난다고 말한다. 학교의 틀에 갇히지 않고 이것저것 내키는 대로 배우고, 몸소 익히고, 스스로 얻고, 알아서 깨닫는다. 취미와 특기, 전공에 있어 유기된 상태에 놓인 사람들 중 적극적인 개인들은 가장 유목적인 존재, 유희적인 존재로 거듭난다. 분산적이면서 전인적인 능력을 가진 인물들이 속출하고, 몇 가지 분화된 영역에서 전문적이면서도 여러 분야에 지식을 걸친 융합적 인재들이 드러난다. 이들은 교육현장, 학계와 직업
이제는 당황스럽다. 코로나19 바이러스의 파장이 어디까지 일지? 이미 경계의 선을 넘은 지는 오래다. 전 세계의 모든 국가와 산업전반이 어려움을 겪고 있지만, 그 끝을 예상할 수 없는 것이 더 큰 걱정이다. 종식을 선언하는 국가도 있다. 그러나 대부분 국가는 재유행을 걱정하고 있다. 우리나라의 수도권뿐만 아니라 중국의 베이징도 최근 징후에 민감한 이유이다. 재유행에 대한 걱정과 우려가 있지만, 사회 전반에 걸쳐 미래준비를 위한 포스트 코로나를 대비하고 있다. 관광 또한 코로나로 인한 트렌드 변화에 촉각을 곤두세우고 있다. 한국관광공사에서 이달 16일 의미 있는 분석자료를 발표했다. 비대면(Untact) 시대의 국내 관광행동 변화이다. 지난 1월 20일부터 5월 30일까지 21주간 통신사의 빅데이터로 국내 관광객의 이동패턴과 행동변화를 분석했다. 근거리(Short distance), 야외활동(Activity) 가족 단위(Family), 자연 친화(Eco-area), 인기 관광지(Tourist site) 관광 수요회복 조짐은 아직(Yet)이란 키워드를 뽑아내 SAFETY(안전)란 말로 정리했다. 이처럼 코로나19의 영향은 유네스코 세계문화유산 수원화성의 관광도…
한동안 온 겨레를 기대에 부풀게 했던 한반도 평화 시계가 북한의 남북공동연락사무소 폭파를 기점으로 거꾸로 돌고 있다. 일부 탈북인들의 대북 전단 살포를 맹비난하던 북한이 이번에는 1천200만 장의 대남전단을 살포하겠다고 공언하고 있다. 북한의 ‘삐라’ 전쟁 선언의 배경에 대내적 목적이 더 짙다는 사실이 허탈감을 부른다. 시대착오적이고도 무의미한 남북의 전단 살포는 즉각 중단돼야 한다. 이런 유치한 소모전은 그저 미래를 망칠 따름이다. 북한 노동당 기관지 노동신문은 22일 1면에 ‘분노의 격류, 전체 인민의 대적 보복 열기’ 제목으로 “중앙의 각급 출판인쇄기관들에서 1천200만 장의 각종 삐라를 인쇄했다”며 “22일 현재 3천여 개의 각이한 풍선을 비롯해 남조선 깊은 종심(중심)까지 살포할 수 있는 여러 가지 살포기재·수단이 준비됐다”고 보도했다. 통일부는 며칠 전 북한이 대대적인 대남 전단살포계획을 밝히자 “한반도 평화정착과 남북관계 발전에 아무런 도움이 되지 않는 행위”라며 “즉각 중단할 것을 요구한다”는 성명을 발표했다. 일부 탈북민들의 대북 전단 살포 열정은 국제 인권단체들도 호응하고 있는 일이긴 하다. 그러나 탈북민 단체가 제작하여 보내는 전단의 내용
경기도가 취업을 미끼로 외제차량, 화물차량 등을 판매한 사기성 거래업체들을 적발했다. 의정부시 P업체와 군포시 D업체는 월 수익 500~800만원을 올릴 수 있다는 광고를 취업·아르바이트 사이트에 올린 뒤 고가의 차량을 판매하거나 금품을 요구했다. P업체는 의전서비스를 수행하기 위한 초기 투자비용으로 5천만 원 이상의 외제차량을 구매하도록 유도했다. 하지만 실제로는 의전서비스 일감은 거의 없었다. D업체의 경우, 구체적인 조건을 계약서에 명시하지 않은 채 병원에 얼음을 납품하기 위한 냉동 화물차를 판매했으며 청소·방역업무를 수행하기 위한 1천만 원 상당의 교육비·등록비 등 수수료를 요구하기도 했다. 피해자들은 이재명 경기도지사의 SNS에 이 같은 사실을 신고했고 이지사는 즉시 관계부서에 위법행위 여부를 확인하도록 지시했다. 조사 결과 차량판매나 등록비·교육비 요구가 ‘방문판매법상 사업 권유 거래’에 해당되는 것으로 드러났다. 도는 취업사이트, 아르바이트 사이트를 대상으로 ‘구직자 위장 암행조사’ 등을 지속적으로 실시해 취업 미끼 사기를 근절한다는 계획이다. 사기판매 현장을 적발하면 가장 강력한 제재를 가하겠다는 강한 의지도 밝혔다. 당연한 일이다. 코로나19
구두가 붉다 /김광순 발아래 부려놓고 반응달 빗금치어 저 많은 문서 사이로 못 박힌 나를 뽑아 손수건 꽃잎 하나가 업무일지 덮었네 구석진 책상 위에 말 없는 작은 명패 이십오 년 종종걸음 뉘엿이 산등 타고 근로자 헤진 구두가 오솔길을 내려와 채마전 떠날까봐, 의자는 삐걱대고 구두끈 삭았어도 마음 먼저 잇닿아 다수의 젖은 눈에서 백량금이 붉더라. ■ 김광순 1960년 충남 논산 출생. 한남대학교 국어국문학과를 졸업해1988년 충청일보 신춘문예 당선 및 『시조문학』에 추천됐다. 시집『물총새의 달』, 『새는 마흔쯤에 자유롭다』, 『고래가 사는 우체통』, 『달빛 마디를 풀다』가 있으며 한국문화예술진흥기금을 수혜, 대전문학관 기획전시「중견작가전」에 선정됐다. 한국시조작품상, 대전문학상, 한밭시조문학상, 한남문인대상. 한국시조시인협회 이사이자 대전시조시인협회 회장 엮임, 한국시조시인협회 대전지부장, 오늘의시조시인회의 부의장으로 있다.
때 이른 더위속에 코로나 심각 단계에도 불구하고 물놀이 인파로 국도와 지방도가 연일 막히고 밀린다. 낮 기온이 35도에 이르는 폭염과 열대야가 시작되면서 저수지, 강, 하천, 계곡 등을 많이 찾을 것으로 이에 따른 물놀이 사고도 벌써부터 예상된다. 물놀이 사고가 잦은 7월말 8월초는 물론이고 요즘은 장소와 때를 가리지 않고 물귀신이라도 있는 양 아무때도 없이 발생한다. 너무 진부했지만 되새겨야 할 룰을 이제라도 살기위해 되새기고 실천할 때다. 사고를 예방하기 위해 안전수칙을 준수하자는 뜻이다. 첫째 수영금지 지역에서는 절대로 들어가지 말고 그래도 물에 들어가려면 반드시 가벼운 준비운동을 하자. 둘째 노약자나 어린이가 물놀이를 할 때는 항상 부모님이나 어른들과 함께 하거나 보는데서 하고 깊은 곳이나 아주 차가운 물에서는 수영을 하지말자. 셋째 하천의 바닥은 굴곡이 심하므로 깊이를 모르는 곳에서는 갑자기 깊은 곳에 빠질수 있어 위험하며 공 모양의 튜브는 미끄러워서 위험하므로 주의하자. 넷째 잠시라도 물에 들에 들어갈 때는 구명조끼를 착용하고 물놀이 중에는 껌이나 사탕을 먹지말자. 친구를 밀거나 물속에서 발을 잡는 장난을 하지말자. 신발 등 물건이 떠내려가면 혼자
스마트 기기의 보급과 함께 방송이 가능한 플랫폼들이 생겨나며 1인 미디어 시대가 도래했다. 그로 인해 콘텐츠의 흡수 속도와 정보 전달의 호흡이 빨라진 지금, 다양해진 주제와 개성 있는 표현 방식으로 만들어진 미디어들은 각자의 취향에 맞게 취사선택되고 있다. 아울러 짧은 길이의 영상 클립과 같이 자신의 창구를 통해 편하게 공유할 수 있는 볼륨의 미디어가 대세를 이룬다. 몇 해간 폭발적으로 증가한 유튜브와 넷플릭스 시장을 보면 이해하기 쉽다. 이러한 동영상 스트리밍 플랫폼들은 인공지능과 머신러닝 기술을 기반으로 시청하는 이들에게 맞춤된 영상 콘텐츠를 제공하며, 더욱 단단한 팬층을 만들어가고 있다. 미디어의 소비 형태가 변화한 것이다. 이에 반해 전통적인 미디어 매체인 지상파 방송국들은 점점 외면받고 있다. 사실 지상파의 위기설은 몇 해 전부터 대두되었다. 기존의 TV 매체들이 뒤늦게 OTT(Over The Top)로의 전환을 시도하고 있지만 아직도 제작, 편성에 있어 보수적이다. 시스템 특성상 속도 및 개인화 면에서 유리하지 않다는 점을 감안하더라도, 시청자의 감소세는 비교적 빠르게 느껴진다. 게다가 유행에 민감하게 반응하는 현 세대의 트렌드와 광고 시장의 변화
이덕일의 역사를 말하다 임나일본부설은 극복되었나 ① 가야사 국정과제 우리나라 강단사학자들은 입만 열면 “임나일본부설을 극복했다”라고 말한다. 저간의 사정을 잘 모르는 국민들은 실제로 남한 강단사학자들이 임나일본부설을 극복한 것으로 여길 것이다. 그러나 이들의 논리를 조금만 더 들어가 보면 과연 임나일본부설이 극복되었는지 의문을 갖게 된다. 극복은 커녕 더 확산되는 것이 아닌가라는 생각이 자연히 든다. 총론에서는 임나일본부설을 극복했다고 말하지만 각론에서는 다른 이야기를 하기 때문이다. 임나일본부설이란 메이지 때 일본군 참모본부가 만든 학설로서 그 핵심은 고대 야마토왜(大和倭)가 369년 가야를 점령해서 임나일본부를 설치하고 562년까지 지배했다는 것이다. 다른 말로 ‘임나설’ ‘임나가야설’이라고도 한다. 남한 강단사학은 총론에서는 “임나일본부설은 극복했다”라고 말하고는 곧이어 “임나는 가야다”라고 말한다. 동전의 앞면은 대한민국이라고 써놓고 뒷면은 일본이라고 써놓은 것이다. 남한 강단사학의 이런 모순이 그대로 드러난 사건이 국립중앙박물관(이하 국박)에서 전시한 ‘가야본성-칼과 현’이라는 특별전이다. 가야본성이라는 특별전 국박이 ‘가야본성’이라는 제목의 전시회