‘2019 세계무예챌린지대회’ 뜨거운 현장 경기신문이 주최하고 제1회세계무예챌린지대회 조직위원회가 주관한 2019 세계무예챌린지대회가 지난 10일 아산시 선문대학교 체육관에서 개최됐다. 외국인선수들은 물론 전국에서 모인 합기도인들이 그동안 갈고 닦은 기량을 펼치며 선의의 경쟁을 통해 우의와 화합을 다졌다. 세계무예인들의 축제의 장을 화보로 꾸몄다.<편집자주> /사진=노경신기자 mono316@…
남한강의 ‘보’ 해체를 통한 자연성 회복 움직임이 시작됐다. 그 중심에 최근 출범한 매머드급 연대조직인 ‘우리 강, 남한강 자연성 회복을 위한 경기도민회의’가 있다. 이들은 이달 초 출범식을 갖고 “남한강 자연성 회복은 ‘보’ 해체와 재자연화에 있다”고 선언했다. 인위적으로 설치된 보를 풀어 남한강을 자연 상태로 되돌리겠다는 의지다. 도민회의는 오는 12월로 예정된 환경부 ‘4대강 자연성 회복을 위한 조사평가단’의 남한강 3개보와 낙동강 8개보에 대한 처리 방안 발표에 주목한다고 밝혔다. 또 남한강은 다행히 보로부터 생명력을 유지하고 있지만 강의 숨길과 물길을 어지럽히고 있는 이포·여주·강천보는 자연성 유지에 도움이 되지 않아 본래의 모습으로 되돌려야 한다고 강조했다. 또 지난 2월 금강과 영산강 ‘보’ 처리 방안 발표이후 일부 정치권과 언론들의 왜곡 현상이 남한강까지 오염시키지 않게 하기 위함이라고도 했다. 여기에 정부와 여당도 코앞으로 다가온 내년 총선을 의식해 미온적인 태도를 보이고 있는 모습에도 우려를 나타냈다. ‘보 역시 표’로만 해석하는 여·야 정치권에 대한 불신으로 풀이된다. 도민회의는 지난 7월 준비위원회와 기획팀 회의, 제안서 회람 및 참여단
오는 15일은 8·15 광복 74주년이 되는 날이다. 일제 강점기가 끝난 지 오랜 세월이 흘렀지만 아직 해결되지 못한 문제가 많다. 지금도 일본은 반성을 하지 않는다. 역사를 부정하고 왜곡시키는 일도 서슴치 않는다. 위안부 문제나 강제 징용문제에 대해 강하게 부정한다. 적반하장도 분수가 있지, 오히려 경제보복까지 하고 있다. 다행히 슬기로운 우리국민들이 나서 ‘제2의 독립운동’을 벌이고 있다. 일본제품 사지 않기, 일본여행 가지 않기 등 단합된 모습을 보이며 일본을 당황시키고 있다. 해결되지 않은 과제는 또 있다. 일제잔재 청산이 아직도 미흡하다는 것이다. 아직도 일상생활 속에 일본잔재가 남아 있다. 독립투사들의 후손들은 곤궁하게 생활하고 있는데 비해 나라와 민족을 팔아먹은 친일 매국노의 후손들은 각 부분에서 주류로 살아가고 있다. 더 안타까운 것은 독립투쟁을 한 애국자들에 대한 포상·서훈이 제대로 이루어지지 않았다는 것이다. 후손을 찾을 수 없거나 관련 자료가 보관돼 있지 못한 경우가 많기 때문이다. 그들이 포상을 바라고 독립운동에 온몸을 바친 것은 아니겠지만, 더 늦기 전에 공적을 발굴, 널리 알리고 후세에 전해야 할 책무가 우리에게 있다. 이 일을 가장
성벽은 적군의 진격을 막는 역할을 하지만, 성벽 위의 아군은 적에게 쉽게 노출되어 공격의 대상이 된다. 그래서 성벽 위에 다시 낮은 담을 쌓아 아군의 노출을 줄이고 공격하기 위한 장치를 만드는데 이것이 여장이다. 일반 성곽시설에는 내부 여장을 설치하지 않으나 장안문 누각(樓閣)인 장군지휘소 같은 중요한 특수시설에는 성곽 내부에도 별도의 여장을 설치한다. 조선 전기(1451년) 지방 읍성(邑城)의 여장은 높이가 2치(60㎝)와 3치(90㎝)가 주류를 이루고 1치(30㎝)의 낮은 여장도 보인다. 아마 이전 시기에는 높이가 더 낮고 여장이 없는 성곽이 대부분이었을 것이다. 임란과 호란을 겪으면서 여장의 중요성이 대두됐지만, 중국의 견제와 경제적 이유로 성곽 자체를 축조하지 못하다가 수원화성이 건설되면서 비로소 여장은 높고 다양한 형태로 발전한다. 수원화성에서 여장의 종류를 살펴보면 타구(타와 타 사이의 구멍)가 없는 평여장(화성성역의궤 용어)과 타구가 있는 타구여장으로 나눌 수 있다. 평여장에는 화서문의 서옹성 외여장처럼 총안이 있는 것도 있으나 마치 담장같이 총안 없는 여장도 있다. 총안이 없는 여장으로는 서옹성의 내여장과 사대문 육축(陸築)의 측면과 내여장…
광복회가 2005년 11월 29일 백범기념관에서 제2광복 새정신운동을 선포한지 14년이 됐다. 2019년은 3·1운동 100주년, 임시정부 100주년의 역사적인 뜻깊은 해에 광복절 74주년을 맞았다. 이러한 때 일본의 경제 보복으로 인한 한일관계가 극단으로 치닫고 있다. 대다수 한일 양국 국민들의 우호관계를 생각하면 참으로 가슴 아픈 일이다. 하지만 이는 한국에 대한 일본 정치인들의 잘못된 역사 인식과 비인도적인 선택에서 비롯되었음을 분명히 알아야한다. 일본은 이번 사태가 한국이 국가간에 합의한 1965년 한일회담시 끝난 징용 배상을 문제 삼아 내린 조치라며 경제 보복을 정당화하고 있다. 과거사에 대한 일말의 반성과 속죄 의식은 티끌만큼도 찾아 볼 수 없는 참으로 가소롭고 뻔뻔한 모습이 아닐 수 없다. 우리는 이번 사태를 통해 경제 보복의 본질을 직시하고 한 뜻과 한 마음을 모으는 계기가 돼야겠다. 국제 사회의 여론도 우리를 응원하고 있다. 중국과 러시아 등 주변 국가의 긴밀한 공조를 도모하고 호전되는 남북 공조를 기회로, 오랫동안 반민족 친일 기득권 세력의 기형적으로 고착된 항일 양국간 불평등한 산업 체질의 구조 개선에 정부와 기업이 적극 나…
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박승원 시장이 지난해 7월 제18대 광명시장에 취임하면서 내건 슬로건은 ‘함께하는 시민 웃는 광명’이다. 이 슬로건에는 시민을 소중하게 생각하고 오로지 시민을 위해, 시민을 위한 행정을 펼치겠다는 박 시장의 의지가 듬뿍 담겨있다. 박 시장 역시 “시민이 주인이 되는 시민주권시대를 열기 위해 ‘시민 참여와 자치분권’을 시정의 최우선 과제로 정했다”고 강조하고 있다. 지난 7월 1일 취임 1주년을 맞아 기자들과 가진 간담회 자리에서 “이제야 비로소 시장이 된 것 같다”라는 소회를 밝힌 박 시장에게 취임 1년 소감 그리고 앞으로 펼쳐나갈 행정 방향에 대해 들어봤다. 지난 1년간 이룬 성과는. 시정 운영의 방향 설정과 설계 및 점검에 집중했다. 조금 더 신경 써서 추진한 것은 소통시스템 구축과 주차공간 확보였다. 시민이 주인이 되는 시민주권시대를 열기 위해 ‘시민참여와 자치분권’을 시정의 최우선 과제로 정하고 모든 시정에 시민참여를 제도화하고 정책제안부터 정책평가까지 시민들이 참여할 수 있게 했다. 민선7기에 최우선으로 추진된 ‘광명시 민관협치활성…
보건복지부가 공개한 ‘경제협력개발기구(OECD) 보건통계 2019’에 따르면 순수 알코올(맥주 4~5%, 포도주 11~16%, 독주 40%)로 환산했을 때 우리나라 15세 이상 인구 1인당 주류 소비량은 2017년 기준 8.7ℓ로, OECD 평균(8.9ℓ)을 약간 밑돈다. 주류 소비량은 2007년 9.3ℓ, 2012년 9.1ℓ 등으로 감소하고 있다. 이른바 ‘주폭’ 등 부정적 음주 문화에 대한 경각심이 커진 영향으로 풀이된다. 맥주는 우리나라 주류 소비의 약 60%를 차지하는 술이다. 여름은 이러한 맥주의 계절이다. 소비가 가장 많이 되기 때문이다. 이런 맥주는 무더위 갈증을 풀어 주고, 휴가지 낭만을 더해 주며, 추억의 이야기거리를 만들어낸다. 더불어 치맥(치킨+맥주)과 소맥(소주+맥주)등 우리만의 독특한 음주문화도 생겨났다. 맥주 성수기 여름철을 맞아 요즘 애주가들 사이에선 ‘카스테라 전쟁’이란 말이 심심치 않게 회자되고 있다. 하이트진로의 ‘테라’라는 맥주가 인기를 끌자 오비가 ‘카스’ 가격 할인에 돌입하며 견제에 나서자 소비자들이 붙여준 용어다. 뿐만아니라 오비가 소맥의 브랜드를 선택해서 주문하게 하기위한 전략으로 카스처럼(카스+처음처럼)이란 말을 유
이십년 전 미국 메릴랜드주에서 거주했던 적이 있다. 그 때 틈이 나면 가 보던 곳이 워싱톤 DC의 국립 바실리카 성당인데 미국 가톨릭 대학교가 기부한 땅에 지어졌으며 북미에서 가장 큰 성당이기도하다. 평소 가톨릭 전례에 유독 관심이 많았던 필자는 한국이민자 1세대 불교 신자인 초로의 교포와 3시간 이상 소요 되는 성탄 전야 미사에 참여했던 적도 있다. 이 성당의 특색은 세계 각국의 성모상이 자리하고 있으며 특별히 한복 입은 성모상과 안내문이 한국어로 되어 있는 기도실이 있다는 것이다. 노틀담 성당을 갔었던 추억도 수 십년이 지났지만 아직 생생하기만하다. 프랑스의 상징 같은 노틀담 성당의 화재를 보며 인류의 문화유산이 불탄 아쉬움이 크다. 네델란드의 어느 작은 마을에서 보름을 넘게 머물 때 동네의 그 작은 성당도 참으로 아름다웠다. 성당 내부도 고풍스럽고 군더더기 없이 멋진 건축은 작고 아담하였지만 영성을 자극 하기에 부족함이 없었다. 여러번 개축을 거쳐 오늘에 이르렀겠지만, 채광과 조명이 초현대적이였으며 소리의 울림도 좋아서 마을의 크고 작은 음악회가 자주 열린다고 했다. 낯선 도시에서 낯선 언어에 둘러싸여 낯선 예배당에 신자가 아니었지만 혼자 앉아 있으면,
영어는 오늘날과 같은 국제화 시대에 세계 공통어로서 단지 시험을 통과하기위한 요구조건을 넘어 이미 자신을 표현하고 상대를 설득하는 국제적 사고이고 문화이다. 사람들은 다양한 이유로 외국어를 공부하겠다고 결정한다. 그들은 어떤 공적인 시험의 욕구를 충족시켜야 하거나, 해외 휴가에서 더 큰 즐거움, 그리고 편리함을 위해서 그렇게 할 수도 있다. 사업가들은 외국어로 된 서신이나 서류들을 다루어야 하고, 연구 인력들은 전문 학술 잡지에 가장 최근 기술발견 이야기들이 발행되자마자 정확하게 기사를 읽을 수 있어야 하고, 사람들은 정치적인 이유로 다른 나라의 일들에 관심을 가지고 있을 수 있고, 그리고 해외에서 떠돌아다니는 시사문제들에 대한 상세한 지식을 가져야 할 수도 있어 외국신문들과 전문잡지들을 읽는 것으로 대신할 수 있다. 특히 외국인들이 주가 되는 업무를 담당하는 사람들은 상대의 말을 정확하게 이해하고 본인의 의도를 정확하게 전달할 수 있어야 하기 때문이다. 새로운 언어를 배우는 것은 새로운 세계에 대한 접근 방식을 암시하고, 지적인 확장으로 이어 지기도 한다. 귀로 들었을 때 그것을 이해하고, 그것을 말할 수 있고, 쓸 수 있을 정도로 새로운 언어를 학습하는…