어, 하는 사이 계절은 11월의 중심을 지나가고 있다. 아무 것도 못하고 시간만 보내는구나, 하는 불안감이 엄습한다. 11월은 그런 달이다. 한 해를 보내는 끝자락 바로 직전, 첫사랑으로부터 이별을 통보받을 것을 알면서도 그 앞에서 웃어야 하는 그런 멜랑콜리(Melancholy)한 심장들이 여기저기 흩날리는. 한 무리 낙엽들이 거리를 쓸고 다니고, 사람들은 옷깃을 세우며 총총걸음으로 어디론가 헤매는 시간. 시인 고은은 이 계절을 이렇게 읊었다. “가을엔 편지를 하겠어요/누구라도 그대가 되어 받아 주세요/낙엽이 쌓이는 날 외로운 여자가 아름다워요/가을엔 편지를 하겠어요/누구라도 그대가 되어 받아 주세요/낙엽이 흩어진 날 헤매인 여자가 아름다워요/가을엔 편지를 하겠어요/모든 것을 헤매인 마음 보내 드려요/낙엽이 사라진 날 모르는 여자가 아름다워요.”(‘가을 편지’ 全文) ‘세상 모든 여자가 나를 사랑할 것’이라는 다소 오만한 마음이 묻어나는 이 시에도 쓸쓸함은 여전하다. 인간의 생이란 어쩌면 쓸쓸함의 다른 이름이기도 하니까, 당연하겠다. 그러면 모든 생이 다 쓸쓸하기만 할까. 우리와 같은 뿌리에서…
지금부터 정확히 20년 전인 1993년 11월12일, 국내 최초의 대형마트인 이마트 창동점이 개장하였다. 이어 1996년 유통시장 전면 개방, 1997년 대규모 점포의 허가제에서 등록제로의 전환 이후 1998년 롯데마트, 1999년에는 홈플러스까지 가세하면서 2013년 10월 현재 대형 3사의 매장 수만 전국적으로 390개로 크게 늘었다. 한국체인스토어협회에 따르면 2001년 201개였던 대형마트의 국내 점포는 올해 초 470개까지 늘어나면서 불과 10년 사이에 2배 이상 증가하였다. 매장 수뿐만이 아니다. 대형마트 탄생 10년 만인 2003년에 이미 백화점 매출을 앞질렀고, 지난해 말 기준으로 백화점 업계 전체 매출인 28조원 규모에 비해 국내 대형마트 3사의 매출액만 37조원을 넘어선 것으로 추산되고 있다. 가히 폭발적인 성장세다. 하지만 대형마트의 고속성장 이면에는 어두운 그림자가 있다. 바로 전통시장의 붕괴다. 시장경영진흥원에 따르면 2004년 1천702개였던 전국의 전통시장은 지난해 1천347개로 대폭 감소하였다. 어디 이뿐이랴. 대형 유통업체는 대형마트 시장이 포화상태에 이르고 부지확보에 어려움을 겪자 2007년을 전후해 기업형 슈퍼마켓(SSM)…
마르크스라는 이름이 힘이 빠진 지 너무도 오래된 세상에서 계급이 있냐는 물음은 진부하다. 그렇다면 계급이 없을까? 더 이상 계급도, 신분도 없다, 모든 인간은 나면서부터 평등하다는 선언은 그저 선언일 뿐 현실에서는 신분과 계급이 여전히 작동하고 있다. 역설적이게도 우리 사회에서 신분과 계급의 원리를 좋아하는 사람들은 가진 자들이다. <상속자들>이라는 드라마의 시청률이 눈에 띄게 높아지고 있다. 우리나라 드라마에선 대한민국 상위 0.1%도 안 될 재벌가 사람들이 왜 그렇게 많이 나오는지. 드라마를 보면 우리는 상류층이 어떤 논리와 전략을 가지고 살아가는가를 확인한다. <상속자>의 그들은 상대의 약점을 그냥 지나치는 법이 없다. 상대의 약점을 집요하게 공격의 포인트로 삼는 그들은 반칙도 경기의 일부라고 믿고, 들키지 않는 한 끝까지 거짓말을 하라고 가르친다. 많이 가진 것이 화려하긴 해도 아름답지가 않다. 경쟁만 있고 품위는 없는 그들을 보며 우리 사회를 본다. 가진 자는 가진 자대로, 없는 자는 없는 자대로 왜 그리 팍팍한가. 삶이 ‘생존’을 넘어서지 못하고 있다. 삶이 지옥이다. 아빠처럼 살지 말고 열심히 살라고,…
광주광역시 서구에 가면 ‘김치로’가 있다. 2010년에 한국식품연구원 부설로 ‘세계김치연구소’가 그곳에 설립되면서 붙여진 거리 명칭이다. 이곳에선 우리의 김치는 물론 일본, 중국 등 세계적으로 유통되고 있는 김치의 연구가 집중되고 있다. 그러나 이곳에 연구소가 있는지를 아는 사람은 그리 많지 않다. 특히 세계문화유산으로 등재가 확실시 되고 역사도 유구한 김치에 대해 체계적인 연구가 시작된 것은 겨우 3년 남짓이라는 사실은 더욱 그렇다. 우리의 대표 전통음식이면서 너무나 친숙한 나머지 공기나 물처럼 치부되고 있는 것이 김치다. 그래서 김치 장점을 정확히 꼽아보라 하면 막연한 경우가 많다. 일상적으로 무심히 먹다보니 보양식처럼 유난스럽게 떠받들고 홍보되는 일이 적기 때문이다. 김치의 오해와 진실이 유독 많은 것도 이 같은 연유다. 이미 7년 전 미국의 건강전문지 ‘헬스(Health)’지가 선정한 세계 건강식품 ‘베스트 5’에 선정됐지만 아직도 건강에 유익하지 않다는 오해 속에 많은 사람들이 멀리하거나 외면하는 경우도 있다. 김치 오해의 대표적인 것이 나트륨과 상관관계인 고염(高鹽) 음식으로 낙인 찍혀 있는 것과 함유 유산균의 진실여부 등이다. 하지만 이러한 것들
화성시가 추진하고 있는 공동형 종합장사시설이 매송면 숙곡1리에 들어서게 됐다. 이 시설은 앞으로 화장장, 영안실, 납골당 등 종합장사시설이 갖춰지지 않아 불편을 겪어왔던 평택, 시흥 등 인근 지자체와 함께 사용하게 된다. 수도권의 경우 수원시와 성남시, 용인시 등 장사시설이 갖춰진 지자체를 제외하고는 멀리 떨어진 타 시·군의 화장장을 찾아 떠나야 한다. 화장비용도 더 내야 한다. 수원시연화장은 관내 10만원, 관외 100만원이고, 성남시 영생관리사업소는 관내 5만원에 관외는 100만원으로 20배나 비싸다. 정신적인 불편 사항도 있다. 관내 주민들에게 오전 시간을 우선 부여하고 있어 관외지역은 오후 시간대를 이용하기 때문이다. 유가족들이 원하는 발인 날짜와 시간을 맞추기도 힘들다. 3일장이 4일장으로 바뀌기도 한다. 더욱이 경기도내 화장률은 2010년 73.8%에서 2011년 77.5%로 매년 3~4%P씩 증가하고 있어 이용 불편은 더욱 심해질 것이 분명하다. 장사시설 부족상태는 사회적 이슈가 된 지 오래다. 그런 면에서 이번 화성시 공동형 종합장사시설을 이용하게 될 부천·안양·평택·시흥·군포·의왕·과천시민들에게 좋은 소식이다. 화성시의 계획 초기 단계 때만…
한동안 뜸했던 ‘기러기 아빠’의 자살 소식이 들려왔다. 지난 8일 오후 9시43분쯤 인천 계양구의 한 빌라에서 A(53)씨가 숨져 있었다. 시신을 발견해 경찰에 신고한 친구 B씨는 A씨가 최근 ‘죽고 싶다’라는 말을 자주 했는데 휴대전화가 꺼져 있길래 집에 가봤더니 숨져 있었다는 것이다. 경찰에 따르면 숨진 A씨는 “끝까지 책임 못 져서 미안하다. 아빠처럼 살지 말고 열심히 살아라. 정말로 숨 막히는 세상”이라는 유서를 남겼다. 기러기 아빠는 가족들을 외국에 유학 보내고 홀로 사는 사람을 일컫는 신조어다. 이 시대 우리 사회의 자화상을 보는 것 같아 안타깝다. A씨는 2009년 아내와 고등학생이던 아들 둘이 미국으로 유학을 간 뒤 4년간 한국에서 혼자 살며 외로워했던 것으로 알려졌다. 미국에 있는 가족들은 장례식에 참석하지 못 했다. 어려운 가정형편에 항공권을 마련하기 어려워 4년간 가족들을 단 한 차례 만나지도 못한 채 쓸쓸하게 생을 마감했다. 기러기 가족의 극단적인 비극을 보여주는 사건이었다. 이 같은 사례는 지난 몇 년 동안에도 가끔씩 있었다. 가족이 떨어져 살면서 불륜에 빠지거나, 사업 실패, 또는 자살 등으로 이어져 결국에는 가족이 해체되는 결과로…
‘누구나 가르칠 것이 있다. 모든 사람들은 학력, 성별, 직업, 자격증에 관계없이 나눌 수 있는 자신만의 지식, 경험, 삶의 지혜가 있다’라는 믿음에서 시작된 누구나학습마을은 주민들의 다양한 학습욕구를 파악하고 재능과 지혜를 발굴하여 내가 사는 마을에서 배우고 나누는 일상학습 공동체이다. 학교, 평생학습기관, 도서관, 주민센터, 집, 회사, 카페 등 어디서나 강의를 열 수 있다. 소소한 주제나 이야기가 강의 주제가 되고 자격증, 학력, 경험, 말솜씨가 없어도 강사가 된다. 또한, 금전적인 강사료나 수강료가 아닌, 서로간의 배움과 나눔이 수강료가 된다. 누구나학습마을은 수원시와 경기도의 재원으로 운영되는 3개년 사업(2013~2015년)이며 수원시평생학습관이 주관하고 있다. 코디네이터는 술래이다 지난 8월 수원지역에서 본격적인 활동을 시작한 누구나학습마을은 매탄4동, 조원1동, 화서1동, 호매실동의 4곳에서 주민자치센터를 중심으로 운영되고 있다. 매탄4동은 ‘산드래미 느티나무 인문학 마을’이라는 주제로 마을리더들의 릴레이 강의를 진행하고 느티나무 아래서는 벼룩시장과 전래놀이로 소박한 이야기꽃을 피우고 있다. 조원1동은
한 가지 재주가 뛰어난 사람이 그 재주만 믿고 자만하다가 도리어 재앙을 당함을 비유한 말이다. 속담에 헤엄 잘 치는 놈 물에 빠져죽고 나무 잘 오르는 놈 나무에서 떨어져 죽는다 하였다. 헤엄 잘 치는 자가 물에 빠지고 말 잘 타는 자가 말에서 떨어지는 것은 좋아하는 것을 즐기다가 그렇게 되는 것으로 도리어 화를 자초한 것이다. 그러므로 일을 좋아하는 사람은 반드시 해를 입고 이익을 다투는 사람은 반드시 궁핍해진다(善游者溺 善騎者墮 各以其所好 反自爲禍 是故好事者 未嘗不中 爭利者 未嘗不窮也). 이 세상에 진정 욕심쟁이 아닌 사람이 어디 찾을 수 있을까. 말로는 마음을 비웠다, 나는 욕심을 모르는 사람이라고 말하는 사람이 적지도 않은데 실상은 그렇지 않다. 또 그렇게 될 수도 없는 것이다. 결국 그 욕망이 욕심이 되어 어렵게 얻은 벼슬자리에서 떨어져 추풍낙엽보다 더 쓸쓸히 사라지는 뒷모습을 우리는 밥그릇 숫자보다 더 많이 보고 살아가고 있다. 그래서 어느 시인은 내려놓을 때를 알고 떠나는 이의 뒷모습은 너무 아름답다고 하지 않았던가. 저 넓은 물속을 헤엄치며 사는 고기들도 보다 더 크고 좋은 미끼를 먹으려다 낚시에 걸려죽는다는 것을 왜 모를까. /근당 梁澤東(한국
겨울이 빗장을 푸는 소리가 들린다. 몸속으로 스미는 바람엔 한기가 들어차고 바람이 지나칠 때마다 나무는 잎을 버린다. 노랗게 쏟아진 은행잎을 밟으며 삼삼오오 지나치는 학생들의 모습에서도 늦가을의 정취가 물씬 묻어난다. 단축 수업 때문인지 한껏 멋을 낸 아이들이 거리로 쏟아져 나왔다. 한 뼘은 짧아진 교복 치마에 화장기까지 살짝 있는 10대들, 빼빼로와 초콜릿이 진열된 상점 안이 북적이고 한산하던 거리가 활기를 찾는다. 그들의 모습을 유리문 밖으로 넘겨다보며 나의 10대를 생각해본다. 한 시간여 거리를 걸어서 통학했고 성적이 좋진 않았지만 무엇이든 열심히 했다. 방과 후 늦은 시간까지 학교에 남아 있었고 담임선생님이 집까지 바라다 주시곤 했다. 자전거에서 떨어져 무릎을 다친 적도 있었지만 밤길이 위험하다며 자전거를 태워주셨다. 조그마한 것이 큰 가방에 눌려 키가 더 안 자라겠다며 걱정해주던 아버지 같은 선생님. 나는 그런 선생님이 좋아서 더 열심히 공부했다. 선생님의 과목인 국어와 한문시간엔 미리 예습을 했고 누구보다도 성실히 질문에 대답해서 눈길을 끌었으며 국어와 한문 성적 또한 상위권이었다. 한없이 커 보이기만 하던 선생님. 선생님을 실망시키지 않기 위해…
‘데이 마케팅’이란 신조어가 유행하기 시작한 것은 1990년대다. 특정한 날짜에 특별한 의미를 부여함으로써 고객들의 존재를 깨우치고 나아가 자연스럽게 관련 제품의 수요를 창출하는 마케팅기법 중 하나다. 초콜릿을 선물토록 하는 밸런타인데이가 원조 격이며 끊임없이 소비자의 감성을 자극하면서 진화를 거듭하고 있다. 1월14일 ‘다이어리데이’를 시작으로 12월14일 ‘허그데이’까지 종류도 셀 수 없을 정도로 많다. 일년 열두달 없는 날이 없으며 매달 2~3개가 겹치기도 한다. 마치 ‘데이 마케팅’ 전쟁을 방불케 할 정도다. 11월만 하더라도 엊그제는 브라데이, 오늘 빼빼로데이, 가래떡데이, 워킹데이 등 3개가 속해있다. 그 중에서도 브라데이는 여성속옷 전문 업체가 몇 년 전 브래지어와 유사한 형태의 8에 착안해 만들었다는데, 기발한 착상이라는 긍정과 지나친 상술이라는 부정의 평가가 엇갈리고 있다. 유독 기념일을 좋아하는 우리나라 사람들의 특성을 이용한 이 같은 데이 마케팅은 대표기념일마다 선물을 빙자한 고가의 상품이 오가면서 해마다 끊임없이 상업성 논란도 일고 있다. 빼빼로데이에 판매되는 제품들도 마찬가지다. 빼빼로데이는 1994년 부산의 여중생들이 숫자 1이 네…