청년들의 일자리가 줄어들고 있다. 시간당 최저임금 인상여파가 알바시장에까지 영향을 미쳐 이곳마저도 일할 데가 없다는 것이다. 통계청 경제활동인구조사에 따르면 4월 15~19세 취업자 수는 18만9천 명으로, 지난해 4월보다 7만6천 명이 줄어 28.6% 감소했다. 관련 통계를 작성한 1982년 7월 이후 최대 감소 폭이다. 감소율은 지난해 12월부터 올해 3월까지는 10%대에 머물렀으나 4월에 급격히 높아진 것이다. 이같은 원인 중의 하나는 10대 후반 취업자의 대부분은 아르바이트 같은 불안정한 노동을 하고 있는데 최저임금 인상으로 자영업자 등의 인건비 부담 때문에 고용 배제의 대상이 됐기 때문이다. 지난 8일 하남시 쇼핑센터인 ‘스타필드 하남’에서 열린 신세계그룹과의 현장소통간담회에서 김동연 경제부총리 겸 기획재정부 장관도 올해 상반기 고용증가가 정부의 예상과 큰 차이를 보이며 저조한 기록을 낼 것으로 보인다고 밝혔다. 고용지표에 관해 “상반기 중에 10만 후반대의 고용증가를 예상한다”고 말해 작년에 정부가 예상한 목표치 32만명과 큰 차이를 보이고 있다. 그러면서 일자리 문제 해결을 위해 “공공부문도 많은 노력을 하고 있으나 일자리는 시장과 기업이 창출하
그동안 여러 차례 본란을 통해 초미세먼지의 심각성을 지적하고 정부의 강력한 대책을 촉구했다. 초미세먼지는 국민의 생명을 위협하는 아주 위험한 존재이기 때문이다. 그런데 지난 7일 초미세먼지가 얼마나 무서운가를 보여주는 연구결과가 나와 국민에게 충격을 줬다. 홍윤철 서울대 의과대학 예방의학과 교수팀은 국내에서 대기 중 초미세먼지(PM2.5)로 조기 사망하는 인구가 한해 1만2천 명에 육박한다는 연구 결과를 내놨다. 홍 교수팀은 국내 최초로 최신 세계보건기구(WHO) 방식을 적용해 전국 권역별 사망자를 산출했다. 2015년 지역별 초미세먼지 농도, 연령과 특정사망률 등을 토대로 한 조사 결과 연평균 24.4㎍/㎥ 초미세먼지에 노출돼 한해 1만1천924명이 조기 사망했을 것이라고 추산했다. 쉽게 말하자면 2015년 한 해 동안 사망한 국민들 중에서 1만 2천명 가까운 사람들이 미세먼지 때문에 일찍 죽음에 이르렀다는 얘기다. 2015년은 한국의 초미세먼지 농도가 WHO 권고기준인 10㎍/㎥를 두 배 이상 상회했던 해였다. 그동안 막연하게 미세먼지가 폐에 나쁠 것이란 정도로 생각해온 대다수의 국민들은 이번 연구결과에 경악할 수밖에 없다. 게다가 2015년 이후 점점…
필자는 최근 ‘개성의 탄생(주디스 리치 해리스 저)’이라는 책 속의 문장들을 음미하면서 많은 것들을 떠올렸다. 존 듀이(미국 철학자이자 교육학자)가 강조한 ‘중요한 사람’이라고 느끼려는 인간의 욕망과 함께 매슬로우(미국 심리학자이자 철학자)가 욕구발달 단계에서 자아실현 전단계로 배치한 소속감과 자존감, 그리고 아들러(오스트리아 정신의학자)의 미움 받을 용기와 평범해질 용기가 바로 그것이다. 게다가 루이스 터먼(미국의 심리학자)과 하버드대학의 건강수명에 관한 70년 이상의 종적연구와 로제토 마을이 동시에 떠올랐다. 해리스는 사람의 인격과 성격을 변화시키는 가장 큰 동인을, 사랑을 원하는 관계방식(소속감)과 유능함 그리고 지위를 원하는 경쟁방식(자존감)이라고 결론냈다. 사랑의 소속감과 성취의 자존감은 매슬로우가 자아실현 단계로 넘어가기 위한 필수조건이라고 했다. 듀이의 ‘중요한 사람’이란 느낌도 사랑받고 존경받으면 이루어지는 것이다. 평생의 종적연구에서 건강하게 오래 사는 사람들에게 가장 큰 영향을 준 2가지도 마찬가지다. 우선 ‘성취감’인데, 이는 지위를 얻는 경쟁방식과 관련
시민과 경찰이 상생하는, 상상을 초월하는 생생한 인권영화제 작품 공모전이 열린다. 불가침의 권리 인권(人權)을 시민과 경찰이 함께 고민하는 인권영화제는 경찰의 인권감수성을 제고하기 위해 매년 경찰청 주관으로 2012년 중앙 정부기관 최초로 시작되어 6회에 걸쳐 작품이 출품될 만큼 많은 관심과 호평을 받아왔다. 인권영화제는 경찰을 상징하는 숫자 ‘112’와 ‘3분’을 활용하고 인권적 상상과 경찰의 활약상을 생생하게 표현한 영화제를 지향하며, 시민과 경찰이 상생하는 영화제로 도약하기 위해 ‘상상’과 ‘생생’을 컨셉으로 정했다. 또 경찰관들의 인권 감수성을 고양하고 시민과 경찰이 문화를 통해 교감하는 ‘소통과 공감의 장’으로 활용하기 위해 오는 7월 15일까지 공모한다. 출품 대상은 인권과 관련된 모든 내용의 상상 112초 극영화, 생생 LIVE 다큐멘터리 두 부분이다. 응모 자격은 경찰관을 포함 대한민국 국민이나 거주 외국인으로 시민 누구나 참여 가능하다.이번 영화제에 출품되는 작품들은 안성경찰서 청문감사실(☎031-8046-0316) 경기남부지방경찰청의…
새로운 세상에 대한 열망은 어느 시대에나 있었다. 특히 민중이라 불렸던 피지배 계층에서는 더욱 그러했다. 좀 더 디테일하게는 피지배층의 지도집단으로 불리는 정치적 유전자가 강한 이들에게 이 열망은 ‘마그마’다. 그러나 인간의 역사이래 이데올로기가 민중의 삶을 행복하게 해 준적이 단 한번도 없었으니 ‘아이러니’다. 그러나 새시대에 대한 희망이 당대(當代)의 고통을 견디는 유일한 처방이니 이 또한 어쩌란 말이냐, 다. 격동의 시대는 그 시대를 관통하는 모든 이들에게는 여전히 유효하다. 그래서 한국 현대사를 살아온 이들이 “내가 젊었을때는”이라는 ‘전가의 보도’를 ‘대물림’하는지도 모른다. 예를 들면 이렇다. “네가 6·25를 겪지 않아서 그렇지, 그때 내가 죽을 고비를 얼마나 넘겼는지 알아? 겪지 않은 것들은 몰라”를 귀가 닳도록 들었던 세대는 ‘월남전에서 베트콩하고 싸울때’를 다음 세대에게 또 귀가 닳도록 들려준다. “자유민주주의를 지키기 위해 머나먼 월남까지가서 총알이 빗발치는 논바닥에서
수련 물들다 /유종인 연못에 수련이 뜬 지도 백일이 지나고 지났는데 그게 다 물로 불을 안치는 뜸 물에 익힌 수련잎 서늘한 불 손이 식어가는 내가 그대의 손등을 스칠 때 아 물의 구들장 아랫목에 시커멓게 떠오른 수련잎 한 장! 떠올렸네 물불이 갈마드는 마음도 거기 가만히 등 지지러 가리 노자의 도덕경에 ‘홀하고 황하구나! 그 안에 형상이 있다. 황하고 홀하구나! 그 안에 실정이 있다’(惚兮恍兮 其中有象 恍兮惚兮 其中有物)란 구절이 있다. 해를 해로 달을 달로만 보는 게 아니라 달을 해와의 관계 속에서 해를 달과의 관계 속에서 보는 것을 말한다고 한다. 해와 달을 동시에 포착하는 능력, 이것이 바로 노자의 통찰이다. 유종인 시인은 수련에게서 물과 불의 상극적 요소를 초월한 상생적 요소를 함께 보아낸다, 수련이 피는 일은 물의 역할인 듯 하지만 불의 열망적 요소 아니면 결코 꽃 피울 수 없는 일일 터, 그대와의 관계도 그러하리니 물의 구들장 아랫목에는 수련잎 같은 그대와의 불로 익힌 관계의 순간이 있을 것이다. 물불이 갈마드는 마음으로 지지는 등짝에 피는 수련을 떠올린다. 무릇 사물의 본질에 다가서는 궁극을 생각하게 하는 시임에 틀림이 없…
오월을 보내면서 날씨가 더워지면서 초여름 날씨가 이어진다. 얼마 전까지만 해도 햇볕이 좋아 보였는데 이젠 뜨겁게 보인다. 햇빛보다 그늘을 찾게 된다. 지나는 사람들의 손에 아이스커피가 들려있고 빨대로 한 모금씩 빨면서 얘기를 나누며 걸어가는 모습이 경쾌하다. 오늘도 더위를 피하고 싶어 시원한 아이스커피를 마신다. 커피숍까지 가기는 멀고 아쉬운 대로 편의점에서 들고 와서 얼음이 담긴 1회용 컵에 이미 추출된 액상 커피를 넣고 뚜껑을 덮은 다음 빨대를 꽂아 한 모금 쭈욱 빨아들인다. 시원한 아이스커피가 목으로 넘어가는 순간 스위치가 켜진다. 대체불가의 복원력으로 온 몸이 깨어난다. 더위는 가고 시원함과 함께 커피향이 내 몸 구석구석을 새로운 에너지로 채우는 이 느낌이 있어 커피와 멀어지기 힘들다. 빨대는 마시기도 좋고 이동 중에도 쏟거나 흘릴 위험이 없어 간편하게 이용하게 된다. 시원한 맛에 계속 마시다 보면 어느새 빨대에서 바람소리가 나기 시작한다. 이렇게 편리하게 사용하는 빨대가 우리에게 주는 폐해에 대해 심각하게 생각해 보기 전에 우리 생활에 깊숙하게 자리잡고 있다. 그러나 빨대의 숨겨진 얼굴을 알게 되면서 더 이상 함께 하기 어려워졌다. 물고 빨고 하던…
돈(money)! 모든 사람이 좋아할 것이다. 그런데 여러분은 돈을 주로 어떻게 사용하는가? 구매쪽인가? 아님 저축이나 투자쪽인가? 부부는 돈을 함께 공유해서 사용한다. 그런데 배우자의 돈 사용법을 보면서 어떤 생각이 드는가? 그리고 반대로 배우자는 당신의 돈 사용법에 대해 어떤 생각을 할까? 많은 부부가 행복을 위해 쓰여야 하는 돈 때문에 부부 아포리아(난관)에 빠진다. 당신과 당신의 배우자에게 돈은 어떤 의미인가? 많은 부부가 돈에 대해 공통적으로 생각하는 것이 있다. 그것은 바로 지금보다 많아지기를 기대한다는 것. 하지만 돈 버는 게 쉽지가 않다. 그 누구보다 부부는 갑작스런 수입의 증가가 쉽지 않다는 것을 잘 안다. 이 부분은 공통적이다. 그러나 돈에 대해 차이가 나는 부분이 있다. 그것은 바로 돈을 사용하는 방식이다. 돈 문제가 부부갈등의 원인이 되는 가장 큰 원인은 그것이 부족하다는 생각과 함께 부족함의 원인을 ‘상대방 돈 사용방식’에서 찾기 때문이다. “당신! 돈을 왜 이렇게 생각 없이 막 쓰고 그래! 우리집 대출금이 얼마인 줄 알아?”, “적금만 한다고 돈이 모이냐? 투자해야 부자가 될 수…
드라이플라워 /신덕룡 더 이상 젖을 일 없습니다. 가슴을 울리고 지나간, 물기와 향기 모두 걷어가버린 당신의 발소리를 지웠습니다. 말끔하게 꽃으로 남았습니다. -신덕룡 시집 ‘아름다운 도둑’ 우리는 살아가면서 젖을 일이 많다. 물론 웃을 일도 많지만, 그보다 습기 머금는 날이 더 많다고 느껴진다. 그것은 밝음 보다는 어둠에 더 민감한 반응을 보이는 우리네 감정 때문이기도 하다. 꽃이 젖었다. 가슴을 울리고 지나간 당신이 꽃을 울렸다. 당신으로 인해 활짝 피어났던 꽃은 당신을 지우려 한다. 머리부터 발끝까지 제 안의 모든 생기와 향기를 끌어올려 주었던 당신의 발소리를 지운다. 말끔하게 지운다. 전신이 깡 말라가는 줄도 모르고 그렇게 꽃은 당신을 비운다. 사랑이란 그런 것이다. 함께 웃었던 날들, 내가 당신이었고 당신이 나였던 날들, 하지만 누구에게도 젖을 일 없는 온전한 나만의 모습으로 남아보는 것도 또 다른 아름다움이다. 누구에게도 구속되거나 기대지 않는 그 독립의 자유로움은 또 다른 당신을 사랑하기 위한 문의 입구이기 때문이다. /서정임 시인…
햄버거의 원조는 어디일까? 미국의 대표 음식으로 상징되는 만큼 많은 사람들이 미국이라고 생각한다. 하지만 그렇지 않다. 독일이 원조다. 햄버거라는 이름은 미국인이 붙였지만 독일의 항구 도시 함부르크에서 유래했기 때문이다. 기원을 거슬러 올라가면 더욱 명확해 진다. 햄버거는 독일로 입양된 음식이어서다. 몽골계 기마민족인 타타르족에 의해 14세기경 독일로 전해졌다는 사실만 보아도 그렇다. 타타르족은 대개 들소 고기를 날로 먹었다. 그들은 연한 고기를 먹을 요량으로 말안장 밑에 고기 조각을 넣고 다녔다. 말을 타고 초원을 누비는 동안 말안장과의 충격으로 고기는 부드럽게 다져졌다. 그렇게 해서 연해진 고기에 소금, 후춧가루, 양파즙 등의 양념을 쳐서 끼니를 대신하곤 했다. 이 음식은 헝가리 등 동유럽에 전해지면서 ‘타타르 스테이크’로 불렸다. 이어 함부르크 상인들에 의해 독일로 넘어가면서 ‘함부르크 스테이크’로 국적이 변경됐다. 그리고 별미 음식으로 인기를 끌었다. 19세기 초 함부르크 스테이크는 독일 이민자들에 의해 미국으로 건너갔다. 그 후 1904년 세인트루이스에서 열린 만국박람회에서 빵 사이에 고기 등을 채운 햄버거