1994년 대학원에서 한국전통갈색에 대한 논문을 쓰고, 1998년 경기문화재단 최초의 논문 지원인 한국전통흑색에 관한 색명을 찾고 색상을 고서에 의해 재현하면서, 한국과 일본의 흑색을 비교하기 위해 일본 쿄토로 갔다. 한국이 염색법을 전수해주었음에도 불구하고 어느 곳에서도 그 내용을 찾을 수 없었다. 한국에서 사장된 한자를 번역하여 색명을 찾고 그 색을 어렵게 만들었는데, 이미 그들은 다양한 자연색으로 만들어 상점에서 판매하여 일반인들이 사용하고 있었다. 돌아오는 비행기 안에서 한국전통염색의 대중화를 절실히 느끼며, 다음번엔 작품으로 오리라 생각하며 제작한 것이 흑·Black project다. 실크에 서수형 토기를 실크스크린으로 찍어 그 위에 다시 붓으로 흑색을 염색법으로 스며들게 그려 흑색이 오방정색 중 북쪽 상징하는 특색을 살려 한국 섬유예술속에 수용된 민족의 정체성을 찾아 국제적인 미술 방법으로 표현하는 상징적 의미를 부여하였다. 한편으로는 현대미술로 확장하여 35×50㎝로 400개를 제작하여 들고 다니며 설치미술화 시킬 수 있게 만들었다. 그 후 그동안 연구한 적색과 청색을 작품으로 만들어 220년 고도 수원 화성을 배경으로 때
브라질 ‘리우(Rio)’의 얼굴은 여러 개다. 저마다 제각기 다른 매력도 뿜어낸다. 나폴리, 시드니와 함께 세계 3대 미항의 하나로 꼽히는 것 말고도 세계적 휴양지 코파카바나 해안도 있다. 코르코바도산 정상엔 브라질을 대표하는 상징물인 30m 높이의 거대한 예수상(像)이 관광객들의 명소로 자리하고 있다. 그런가 하면 ‘경이로운 도시(Marvelous City)’라는 별칭도 갖고 있다. 도시의 7%가 숲이며 방문자에게 예술적 영감을 주는 도시로 유명해서다. 리우의 또 다른 얼굴은 ‘보사노바와 삼바’ 그리고 ‘카니발’도 있다. 특히 보사노바는 이번 올림픽의 대회 마스코트 비니시우스(Vinicious)와 통(Tom)을 탄생시키는 데 결정적인 역할도 했다. 보사노바의 대가이며 브라질의 유명 싱어 송 라이터인 비니시우스 지 모라이스와 통 조빙의 이름을 딴 것이기 때문이다. 그러나 뭐니 뭐니 해도 리우를 대표하는 얼굴은 매년 2월 말에서 3월 초의 4일 동안 열리는 ‘리우 카니발’이다. 오직 카니발을 위해 브라질 전역에 존재한다는 500개의 삼바 스쿨이 일 년 간 준비한 춤과 연주를 펼치는 이 축제는 지켜보는 것만으로 사람의 혼을 빼놓는다 해서 ‘마성의 축제’라 부르기
슬픔의 좌표 /서안나 슬픔은 뾰족하다 뼈가 다 보인다 끝에 독이 묻어있다 누가 꼽았을까 압정처럼 박힌 흰 꽃 진흙 얼굴이 보인다 물소리가 난다 올 여름 다시 피었다 번쩍이는 발목을 들고 쇠칼로 베어내도 죽지 않는 흰 꽃 - ‘시와 사람‘ / 2015년 가을호 우리 일상은 오욕칠정의 카테고리 안에 있다. 오욕칠정이란 인간을 인간이게 하는 감정과 궤를 같이 하는 관념어다. 설사 그것이 발현되면 눈에 보이는 물리적 행동으로 나타날지라도 감정 그 자체는 내적 정서임에 틀림없다. 그런데 슬픔이 뾰족하다니! 시적화자는 이 시에서 슬픔이란 관념을 시각화, 청각화했다. 슬픔을 현상적으로 자리매김한 시적 표상으로서의 ‘뾰족함’, ‘압정처럼 박힌 흰 꽃’, ‘진흙 얼굴’, ‘물소리’, ‘번쩍이는 발목’ 등이 그것이다. 관념적 언어를 이미지화함으로써 슬픔은 극대화된다. 그 뾰족함이 가슴을 찌른다. 뼈가 드러나도록 아프다. 그 슬픔의 원인과 내용은 중요치 않다. 숨죽여 내재되어 있던 슬픔들이 죽지도 않는 흰꽃을 피워 번쩍이는 발목을 들고 쳐들어오지 않는
장마 /조계숙 강물 속의 물고기를 낚아채려는 물총새의 속도는 얼마쯤 둔해졌을까 수족관에 갇혀있는 넙치의 한 쪽 눈에는 이 거리가 어떻게 굴절 될까 한 달 째 비가 내린다 점점 두꺼워지는 수막의 렌즈 뒤에서 모든 것은 한 박자씩 미끄러져 가는데 이륙을 준비하는 송골매의 칼눈은 비 오는 어둠 속에서도 여전히 빛날까 - 시집 ‘나는 소금쟁이다’ /푸른사상 /2016년 장마철엔 모든 것이 눅눅하고 탄력을 잃는다. 사람의 마음도 다르지 않을 것이다. 내리는 비를 핑계로 만나기로 한 약속을 미루고 자기 스스로 정해 놓은 규율을 미루고 사랑마저도 유예시킬 것만 같은 지루하고 축축한 날들이라니…. 끼니를 해결하려는 물총새의 속도도 느려지고 수족관 속에서 바라보는 넙치의 눈에도 거리는 굴절돼 보이고 모든 것은 한 박자씩 미끄러져 가는데 왜 유독 이륙을 준비하는 송골매의 칼눈은 여전히 빛날까 하고 시인은 묻는다. 아마 시인이 이륙을 준비하는 송골매처럼 무언가 부단히 노력하는 상황인가 보다. 어떤 환경 속에서도 굴하지 않고 자신을 첨예하게 벼려야 하는 시간을 견디고 있는 것은 아닐까? /최기순 시인
폭스바겐 배기가스 조작사건을 얘기 할 때 빠지지 않는 일본 기업이 있다. 세계적 계측시스템제작 회사인 ‘호리바’ 라는 기업이다. 배출가스의 성분을 처음 측정한 웨스트버지니아대 연구소와 이를 토대로 조작사실을 밝혀낸 미국 환경보호국의 계측시스템이 바로 이 회사 제품이기 때문이다. 전문가 들은, 만약 이 같은 계측기가 없었다면 폭스바겐의 배기가스 조작사건은 그냥 묻혔을지 모른다고도 얘기한다. 덕분에 지난 가을부터 폭스바겐은 시련과 굴욕의 계절을 겪고 있다. 자동차를 판매한 모든 나라의 의회에도 불려 다녔다. 우리나라도 예외는 아니었다. 국회 국감장 증언석에 선 폭스바겐코리아, 아우디 폭스바겐코리아 대표는 손을 가지런히 모은 채 고개를 숙였다. 그러나 정작 사과는 안했고, 국민들의 지탄을 받았다. “보상계획은 무엇이냐”고 묻는 의원들의 질문에도 “명확한 조사 결과가 나와야 대책을 세울 수 있다.”고도 했다. “범죄행위 아니냐”고 묻는 질문에도 답은 똑 같았다. 마치 자신들의 잘못이 없는 듯 책임까지 전가 했다. 그들의 오만은 지난해 11월 15차종 12만6000대가 인증취소 처분과 리콜 명령을 받았지만 개의치 않을 정도였다. 또 정부가 요구한 제대로 된 리콜계획서
카타콤의 벽화는 그 전 시대의 그리스와 로마의 예술에 비하면 단순한 형태이고 때로는 조잡해 보이기까지 하지만 보는 이로 하여금 매우 강렬한 인상을 주곤 한다. 성경의 한 장면을 담고 있었고, 로마에서 그리스도교가 공인되기 이전, 그리스도교가 박해받던 시절부터 그려졌다. 3세기에 제작된 것으로 추정되는 프리스킬라 지하 묘지의 벽화에는 불길에 던져진 세 사람이 그려져 있다. 세부묘사가 전혀 없고 몇 번의 붓터치로 완성되었기에 누구든 몇 번 연습을 하고 나면 그릴 수 있을 법하다. 바벨론의 왕 느부갓네살은 금으로 만든 신상(神像)에 절하지 않았다는 이유로 이 유대인들을 불길 속에 던져버렸지만 이들은 불타지 않았고 상하지도 않은 채 두 손을 벌리고 신을 경배하고 있다. 순교자들이 그토록 많았는데 오래전 행해졌다는 이 기적은 어찌된 영문일까. 카타콤의 벽화를 그린 이들은 로마 예술의 주 무대에서 활동하던 전문 장인들도 아니었거니와 그림을 통해 조형미를 추구하는 데에는 별 관심이 없었다. 성경 한 구절의 내용과 그 내용이 담고 있는 단편적인 인상을 전달하면 그만이었다. 우리로서는 까마득하게 오래 전의 일이지만 그들은 당시 세기말을 살고 있었다. 그러니 인류가 그리스&m
고도정보화사회에서 사생활침해 사범이 늘어나고 있다. 전철을 비롯한 공공장소에서 사적인 행동의 침해는 심각하다. 카카오톡 등 스마트폰 메신저 서비스가 타인의 사생활 침해는 물론 범죄자를 양산시켜 문제가 심각하다. 개인정보보호를 위한 사회적인 시스템을 개선되어야 한다. 편리와 유행이란 명분으로 사생활 보호가 침해돼서는 안 될 일이다. 사이버 스토킹은 정보 통신망을 이용해 악의적인 의도로 지속적인 공포감과 불안감을 유발시키고 있다. 정보통신망을 이용한 악의적인 행위가 상대방의 의사와 관계없이 의도적이고 반복적으로 이뤄져서는 안 될 일이다. 최근에는 카카오톡 등을 이용해 개인의 사생활을 침해하고 있어 문제가 심각하다. 사생활 침해예방과 위범자에 대한 강력한 처벌이 이루어져야 한다. 근본적인 해결책 마련을 위해 보안 시스템 적용을 개선해 가야할 때다. 이용자들의 피해를 예방하기 위한 사전준비 대책마련이 절실하다. 최근 3년 동안 경기남부지방경찰청 관내에서만 스마트폰 등을 통해 사이버명예훼손을 비롯한 모욕, 스토킹 등 정보통신망법 위반으로 지난해 2천809건, 올해 6월까지 1천604건 등 총 5천994건이 적발되었다. 매년 급증하는 정보통신망위반에 대한 처벌강화를 위
어느 가정에서나 의식주를 해결하고 자녀를 학교에 보내거나 영화 한편을 보려고 해도 돈이 필요하다. 태어나고 죽어서 장례를 치르는 순간까지 돈이 없으면 안된다. 이처럼 가정살림을 유지해나가는데 돈이 필요하듯이 지방정부나 국가 살림을 운영하는 데도 돈이 필요하다. 그래서 국민들로부터 세금을 걷는다. 그 세금은 국민들의 안전을 지키는 국방비나 교육비, 각종 국민 행복을 위한 기반 시설건설 사업, 복지사업비 등 셀 수 없이 많은 일에 사용된다. 한마디로 세금은 국가를 지탱시키는 근원이다. 따라서 국민들은 스스로를 위해서, 가족이나 이 사회, 국가를 위해서 세금을 성실하게 내야할 의무가 있다. 그런데 의외로 세금을 안내고 버티는 사람들이 많다. 정말로 사업이 어려워져 못내는 경우도 있지만 세금 낼 돈이 있으면서도 안내는 이들이 있는 것이다. 중앙정부도 그렇지만 지방세에 의존하는 지방정부들은 비상이 걸렸다. 그래서 수원시의 경우 별도로 수원시 체납세 징수단을 만들어 적극적으로 대처하고 있다. 최근 수원시 체납세 징수단은 지방세를 상습적으로 체납하면서 수도권-고가 아파트에 거주하는 고액체납자 24명의 가택을 수색해 현금 2억800만원을 현장에서 징수하고 유체동산 43점을
더워도 너무 덥다. 여름은 더워야 맛이라지만 고통의 연속이다. 무지근하니 냉방에 따른 두통도 가실 날이 없다. 그래도 에어컨 빵빵 트는 카페를 찾는 사정들이 있다. 혼자 에어컨 켜는 것은 전력 낭비고 지구에게도 좀 미안하다. 하지만 치솟는 불쾌지수는 좀 다스려야 살겠으니 시원한 카페를 찾는 것이다. 그런저런 까닭으로 요즘 카페는 무척 북적댄다. 젊은이들이 몰리는 카페일수록 일찌감치 나와 자리 잡은 손님으로 오붓이 빈자리 찾기가 어렵다. 노트북 펴고 본격적으로 공부에 돌입하거나 몇 시간쯤 죽치고 갈 요량으로 책 펴드는 피서족이 늘기 때문이다. 공부며 회의용 탁자까지 갖춰놓아 모임 장소로 진화한 요즘 카페의 사용법을 잘 활용하는 셈이다. 그렇게 덥다는 핑계는 없던 모임도 엮어 나오게 만드는 판이니 카페에 마냥 앉아 즐기는 피서족이 붐빌 수밖에 없다. 시집 하나 들고 조명 밝은 자리에 앉는다. 아직 익숙지 않아 신경이 자꾸 흩어지며 몰입이 늦다. 실은 커피 갈아대는 소리에 주문 주고받는 소리, 사람들 오가는 발소리 등 카페 자체의 소리도 소음 수준이다. 물론 큰소리로 얘기하거나 간혹 데리고 나온 아이들 떠드는 소리까지 합하면 손님들이 내는 소음은 천장이 울릴 만큼
국내외적으로 경제적 어려움이 지속되어가고 있다. 우리나라 역시 경기침체와 성장 둔화는 서민들의 생활을 고통스럽게 만들어간다. 여기에 청년실업자가 늘어 취업하기가 더욱 어려워진 현실이다. 격변하는 사회경제구조와 치열한 국제경쟁력은 일자리 찾기가 더욱 어려워진다. 날로 악화되어가는 글로벌경제가 지속될 전망이어서 이에 따른 특별한 정책적 배려가 절실하다. 일자리를 찾지 못하는 취약계층에 대한 지자체 차원의 일자리 만들기 사업에 중지를 모아가야 한다. 지역의 특성을 살린 창조적인 일자리 마련을 위해서 획기적으로 노력해 갈 때이다. 어려워진 취약계층의 경제생활 대책마련도 시급한 과제이다. 경쟁력 향상은 지역특성화를 높여갈 때에 이뤄질 수 있다. 지자체의 지리적 자연적 특성을 살린 관광산업과 특성화된 창의적 제품을 생산하여야 한다. 노인을 비롯한 취약계층 사람들은 새로운 일자리를 얻기가 너무 힘든 실정이다. 이제 지자체는 이들에게 사회서비스를 강화하는 새로운 일자리 마련을 위해서 적극적으로 노력해가야 할 때이다. 도농이촌 현상의 심화로 도시의 인구유입이 늘어나고 있다. 서울근교의 경기지역도시가 대표적이다. 지자체 도시에서는 이주자에게 일자리마련 등 다양한 혜택을 주어야