여러분 우리는 참 좋은 세상에 살고 있습니다. 얼마 전에 저는 경남 창녕에서 강의가 있었고 저녁에는 서울에서 강의가 잡혀 있는 빡빡한 일정이었습니다. 과거에 우리가 새마을호를 타고 다닐 때는 창녕까지 4시간을 넘었다고 합니다. 그런데 지금은 2시간 20분 정도면 도착할 수 있으니깐, 당연한 얘기 같지만 대단한 시대에 살고 있는 셈입니다. 창녕 강연은 90분 강연이었는데 3시 20분에 반드시 마쳐야 하는 강연이었습니다. 그래야 4시 6분에 차를 타고 서울로 올라올 수 있었습니다. 그런데 강연에 너무 몰입을 해서 3시 50분 정도에 강연을 마쳤습니다. 제가 착오를 한 것입니다. 4시 26분에 차를 탈 수 있을 것이라는 판단 미스를 한 것입니다. 이제 제가 3시 50분에 강연을 마치고 밖으로 나오니 4시 6분 차는 탈 수가 없는 상황이였고 저는 상당히 당황했습니다. 그래서 저는 관계 되시는 분들에게 제대로 인사도 하지 못하고 부랴부랴 차를 타고 밀양역으로 향했습니다. 그러면서 저는 전화를 직원에게 걸었습니다. “이거 어떻하냐? 내가 50분에 강연을 마쳤는데….” 제 얘기를 듣고 직원도 당황을 했습니다. 여러분 살다 보면 이렇게 황
이븐 알렉산더(Eben Alexander) 교수는 현재 하버드대 의과대학 교수이다. 그는 뇌 과학으로는 세계적인 학자이다. 그가 불치병에 걸렸다. 의학계에서 그는 중요한 존재였으므로 그를 살리기 위해 최선을 다하였지만 죽고 말았다. 그런데 죽은지 7일 만에 그가 살아나는 기적이 일어났다. 그는 다시 살아난 후 모두를 놀라게 하였다. 죽어 있던 7일 동안의 체험담이 특이하였기 때문이다. 일정 기간 죽었다가 살아난 사람들의 체험담을 임사체험(臨死體驗)이라 한다. 언젠가 레이몬드 무디 박사가 150명의 임사체험을 분석하여 쓴 ‘Life after Life’라는 책을 소개하였는데, 이븐 알렉산더 교수의 임사체험기는 ‘Proof of Heaven(천국을 보다)’이라는 제목의 책으로 출간되었다. 출간된 후 온라인 서점 아마존에서 장기간 베스트셀러가 될 정도로 유명하고 충격적인 책이 되었다. 그가 죽음을 경험하기 전에는 세계적인 뇌 과학자답게 천국과 지옥을 단순히 뇌가 만든 상징이라 해석하였다. 그랬던 그가 죽어 있을 동안 너무나 생생한 천국체험을 하게 되었다. 지구에서 살았던 그의 삶이 아득한 과거로 기억되고, 천국에서의 생활
10개월 된 남자 환아가 개인 소아과병원에서 5일간 목감기로 치료받았으나 해열제를 포함하는 약을 먹으면 일시적으로 열이 떨어졌다가 다시 열이 오르는 양상을 계속 보여 저녁 10시경 아이엄마가 아이를 업고 응급실로 내원한 경우가 있었다. 환아 부모는 맞벌이 부부라 할머니가 아이를 돌보고 있었으며, 금일 소아과 원장이 대학병원에 가서 정밀진단을 받을 것을 권유하여 저녁 늦게 부모와 같이 내원하였다. 체온은 38.9도였으며, 입술이 홍조 모양을 띠었고, 딸기 모양의 혀를 보였으며, 안구 결막이 충혈되는 양상을 보였다. 가와사키 질병이 의심되어 수액을 달면서 피검사, 흉부 촬영, 심전도 검사를 한 후 소아과 병동으로 입원시켰으며, 다음날 심장 초음파를 예약하였다. 가와사키병은 주로 4세 이하의 영·유아에 호발하는 질환으로 남자가 여자에 비해 1.5배정도 발병율이 높고 원인은 지금까지 밝혀지지 않고 있다. 일반적으로 ▲5일 이상 계속되는 발열 ▲양측 안구 결막의 충혈 ▲입술의 홍조, 딸기 모양의 혀, 구강 인두점막의 비만성 발적 ▲전신에 보이는 붉은 반점 ▲손·발바닥, 특히 손끝·발끝이 빨갛게 부어오르고, 열이 떨어진 일주일후 쯤
바깥 /서주영 헐거워진 오늘을 만지작거리다가 문득 바깥을 본다 발밑에는 어제의 주검들이 무수히 떠내려간다 오래도록 네 안에 웅크린 채 망명해 살던 내가 캄캄한 얼굴로 너를 두드린다 어둠 속에서 온갖 몸부림으로 나를 헤집다가 비죽이 고개 드는 너와 홀연히 마주친다 번쩍이는 섬광에 가슴 안 캄캄했던 조도가 높아진다 간절한 눈빛 언어를 받아 적던 서로의 바깥에서 시린 무릎으로 건너온 겹겹의 옹이와 마주친다 - 서주영 시집 ‘나를 디자인하다’ 문득 헐거워질 때가 있다. 네가 나를 찾지 않고 나도 너를 찾지 않는 그러한 하루를 만날 때가 있다. 바쁜 날들 속에 주어진 모처럼의 시간. 하지만 그러한 여유도 잠시, 우리는 발밑으로 어제의 주검들이 떠내려가는 허무와 무료함을 느낀다. 그리하여 문득 보게 되는, 미처 보지 못한 바깥을 본다. 오래도록 네 안에 웅크린 채 망명해 살던 내가 캄캄해진 얼굴로 너를 두드린다. 간절한 눈빛 언어를 받아 적던 서로의 그 바깥의 시간, 그 속에는 시린 무릎으로 세상을 건너온 겹겹 옹이가 있다. 그 떨쳐내지 못한 상처가 때로 가슴 안 캄캄했던 조도를 높아지게 하는 것이었으니 비죽이 고개 드는 너와 홀연히 마주치게 되는
제1차 저출산·고령사회 기본계획(2006~2010)을 추진할 당시 우리나라의 합계출산율은 1.08명이었다. 1960년 6명이었던 합계출산율이 산업화가 시작되면서 정부는 산아제한 정책을 추진한다. ‘딸, 아들 구별 말고 둘만 낳아 잘 기르자’, ‘잘 키운 딸 하나 열 아들 안 부럽다’ 등 베이비 붐 세대라면 그 당시 귀 터지게 들었던 공익광고 내용들이다. 대한민국은 1970년대까지 북한보다 뒤떨어졌던 경제를 ‘한강의 기적’이란 신화를 창조하면서 세계 그 어떤 나라보다 빠른 경제성장을 하게 된다. 마침내 1983년도에 합계출산율 2.05명이 되었다. 정부는 산아제한정책을 폐기하고 유지정책을 폈어야 했는데 그 시기를 놓치고 말았다. 여성들의 사회진출이 늘어나고 출산율은 계속 감소되었고, 저출산·고령사회 기본계획을 수립, 추진할 때만 해도 2020년에 1.5명, 2045년까지 2.1명으로 증가시킨다는 방침이었으나 1차 계획 종료 시 1.23명, 2차 계획 종료 시 1.24명이었다. 무려 10년 동안 80조가 넘는 예산을 투입했으면서도 고작 0.16명 증가시키는 데 그쳤다. 그리
신고리 원전 5·6호기 건설공사의 영구중단 여부를 놓고 ‘숙의민주주의’ 방식으로 여론을 수렴해온 공론화위원회가 지난 15일 공식활동의 마지막 절차인 종합토론을 벌였다. 시민참여단이 참석한 이번 종합토론은 13~15일 2박 3일 일정으로 천안 교보생명 연수원에서 진행됐다. 공론화위는 이번까지 4차례의 공론 조사 결과를 정리해 ‘권고안’을 작성한 뒤 오는 20일 정부에 제출한다. 정부는 공론화위의 결론을 그대로 수용할 것임을 그간 여러 차례 밝혀 운명의 날이 나흘 앞으로 다가왔다. 문재인 대통령도 최근 수석·보좌관 회의에서 “어떤 결론이 나오든 정부는 그 결과를 존중해 결정을 내릴 것”이라고 말했다. 그래서 그 결과가 주목된다. 그러나 여론조사에서 뚜렷한 방향성이 나타나지 않을 경우 정부가 결단해야 한다. 정부가 캐스팅보트를 쥐고 있는 셈이다. 원전은 건설에서 운영·유지보수·폐로에 이르기까지 100년이 걸리는 사업이다. 따라서 국가에너지의 백년대계를 결정해야 하는 중요한 일이다. 100년을 앞둔 국가에너지 정책의 방향성을 제시한다는 점에서 어떤 결과가 나올지 귀추가 주목되는 이유다. 이러한 가운데 새 한국형 원전 모델 ‘APR 1400’의 유럽 수출형인 ‘EU-
참 지긋지긋하다. 또 조류인플루엔자(AI)가 발생했다. 충남 서산의 간월호와 천수만에서 지난 10일 채취한 야생조류 분변에서 AI 바이러스가 검출됐다. 그리고 서울과 경기지역 철새 도래지에서도 이 H5형 AI 바이러스가 잇따라 검출됐다. 화성시 관내의 황구지천과 안성시 소재 안성천, 서울 강서구(강서지구)·성동구(중랑천)에서 채취한 야생조류 분변 6건에 대한 정밀검사 결과, H5형 AI 항원 검출이 확인됐다. 이 지역은 모두 철새 도래지다. 이들 지역 가운데 걱정되는 곳은 안성지역이다. 안성 발생지 주변은 양계 농가가 밀집돼있다. 이에 따라 방역당국은 가금류 사육 농가와 철새 도래지에 대한 이동 통제 등 AI 차단방역을 강화하고 있다. 특히 해당 지방자치단체는 광역 방제기 등 방역 차량을 총동원해 긴급 소독을 실시하는 등 방역조치에 총력을 기울이는 모습이다. 그런데 이런 방역조치에도 여전히 AI는 창궐하고 있다. 지난 겨울 전국을 휩쓴 사상 최악의 고병원성 AI로 국내 전체 산란계의 36%에 해당하는 2천518만 마리의 닭이 살처분됐다. 도내에서도 지난해 11월 20일 처음으로 고병원성 AI가 발생한 데 이어 지난 3월 7일까지 4개월간 도내 14개 시·군에
지난 여행에 이어 오늘도 국립민속박물관으로 추억여행을 떠나보자. 봄전시관에 이어 여름전시관으로 발길을 재촉한다. 여름은 뜨거운 햇살을 피해 강과 바다로 피서를 떠나기 마련이다. 그래서 여름전시관은 강과 바다와 관련된 유물들로 시작된다. 강과 바다의 여름은 물고기와 어패류가 풍부해지는 계절이다. 강에서 물고기를 잡는 일을 ‘천렵’이라고 하는데, 이 때 필요한 도구들이 통발과 가리, 투망 등이다. 통발은 얇고 가늘게 쪼갠 대오리를 이용해 만든 것으로 입구는 넓지만 안으로 들어갈수록 좁게 만들어져 물고기들이 한 번 들어가면 쉽게 빠져 나올 수 없는 구조이다. 이 때 필요한 것이 물고기를 유인하는 미끼이다. 미끼는 물고기들의 먹이를 주로 이용했다. 가리는 통발과 비슷하게 생겼다. 하지만 얕은 저수지 등에서 떠오르는 붕어 등을 덮어 씌워서 물고기를 잡는 도구이다. 천렵에 필요한 도구들을 지나면 염전에서 볼 수 있는 무자위를 만난다. 무자위는 물을 높은 곳으로 퍼 올리는 기구로 염전에서 바닷물을 퍼 올릴 때 사용한다. 사람이 날개 판 위에 올라서서 계단을 밟듯 하나씩 밟으면 바퀴가 돌아가면서 물을 퍼 올리는 방식이다. 무자위를 통해 퍼 올려진 바닷물로 우리 일상생활에…
요즘은 하늘 보는 재미로 산다. 파란 하늘에 떠도는 구름은 온갖 모양을 만들어주며 나를 부른다. 새벽안개 속에 잠든 산이 서서히 깨어나기 시작하면 하늘엔 호주의 목장보다 더 많은 양떼가 지나간다. 잠시 지나면 어느새 새털구름이 흩날리고 조금 있으면 천사들이 단체로 이불빨래라도 하는지 솜뭉치 같은 구름덩이가 탐스럽게 피어오른다. 어떤 구름은 돌고래 모습이고 또 어느 구름은 아늑한 해안선을 그리기도 한다. 파란 도화지에 그림을 그리고 지우고 하는 사이 자박자박 가을은 우리 곁으로 오고 나무는 제각각의 빛깔을 드러내기 위해 분주하다. 이제 구름보다 더 고운 빛깔로 치장을 하고 올해의 마지막 무대를 선보이기 위해 밤잠을 설치고 있을 지도 모른다. 싸리나무는 다른 활엽보다 단풍이 일찍 든다. 우리 동네에서는 붉나무가 가장 빨리 단풍이 들고 은행잎은 테두리부터 금빛물이 들기 시작하고 싸리나무의 동그란 잎에 노르스름하게 물이 들면 곁에서 억새꽃이 흔들린다. 싸리나무 잎이 갈색으로 짙어지고 꼬투리가 단단하게 변하면 가을걷이를 서두른다. 곧 서리가 내리기 때문이다. 예전에는 공동주택보다 단독 주택이 많아 당연히 마당이나 골목길을 쓸어야 할 일이 많았다. 그때마다 필요한 것이