숨은 신

                                      /한영수

흰 낙타는 속눈썹도 흰색이었다 원 달라, 원 달라, 쉰 목소리에 고삐가 묶여 있었다 바람이 올 때마다 사막의 마른 빵 냄새를 풍겼다 바싹 마른 다리는 기다리고 있었다 견디고 있었다 앞무릎을 꿇고 언제라도 뒷무릎마저 굽힐 자세였다 아무도 돌아보지 않았다 사람이 한 번 앉아보고 내리는 낙타의 잔등은 비어서 외따로 높았다 한 무리 관광객이 빠져나갔다 살구꽃이 풀리고 있었다 하얗게 어둑발이 내렸다 저녁기도 시간이 왔다 무엇일까요, 무엇일까요, 집게손가락을 제 귓구멍에 넣고 묻고 있었다 마지막 장이 찢어진 경전처럼 먼 곳에서 먼 곳으로 목소리가 울렸다 그리고 마침내 조용했다 낙타의 눈동자에 물기가 돌았다 흰 빛이 된 말이 길고 가는 속눈썹에 내려앉았다

 

객관적 상관물인 낙타를 통해 ‘숨은 신’과의 관계 혹은 의미에 대해 질문을 제기하고 있다. 프랑스의 철학자 루시앙 골드만은 그의 저서 ‘숨은 신(The Hidden God)’에서 존재하면서 동시에 부재하는 ‘숨은 신’의 개념을 빌려, 우리가 사는 세상은 비극적 세계관이 바탕을 이룬다고 말하였다. 그에 의하면 신은 존재하지만 인간에게 드러나지 않아 ‘숨은 신’이라는 것이다. 이런 관점에서 낙타가 지내는 모습은 ‘숨은 신’ 찾기에 비유할 수 있다. 또한 ‘숨은 신’의 자리에 “저녁기도 시간”을 대입해도 무방해서 결국 숨어있는 내 안의 소망 내지 타자를 발견하는 계기가 된다.이 시의 화자는 관찰자 시점으로 숨어있고 낙타의 모습을 묘사하는데 낙타의 입장만 읽는 것은 일차적이라 깊이 있게 짚어볼 필요가 있다. “사막의 마른 빵 냄새를 풍”기면서 “바싹 마른 다리” 그 지친 낙타의 모습은 힘든 현실을 견디는 필부필부들의 모습이라 해도 진배없다. 인간이 ‘숨은 신’을 찾으려고 애를 쓰는 과정은 숨어있는 진실을 찾는 과정이다. “낙타의 잔등은 비어서 외따로 높았다”는 표현은 쉽게 드러나지 않는 진정성을 찾는 삶이며 낙타의 소슬한 잔등 이미지는 시인의 고결한 모습과 겹쳐진다. /박수빈 시인