앞으로 4년 후인 2018년은 경기도가 한국사에 처음 등장한 지 천년이 되는 해이다. ‘경기’는 왕이 거주하면서 통치하는 왕경 주변 지역을 지칭하는 말이다. 1018년 고려가 왕경인 개경 일대를 경기라는 행정구역으로 설정하면서 경기 천년의 역사가 시작됐다. 지금부터 2018년까지 경기 천년을 기념하고 새로운 경기 천년을 만드는 일을 시작한다면 경기도는 물론 한국사회 전체로도 매우 의미 있는 일이 될 것이다. 고려시대 개경과 그 주변은 문화적으로 개방적인 지역이었다. 개경에는 불교사찰은 물론 전통신앙의 성소(聖所), 유교식 의례 장소인 태묘와 유학 교육기관인 국자감이 있었다. 뿐만 아니라 이슬람 사원인 모스크도 있었다. 개경의 국제항구인 벽란도는 일본과 중국은 물론 이슬람 상인들이 가져온 물건들로 넘쳐났다. 물화만 넘친 것이 아니라 다양한 문화가 받아들여졌고 꽃피웠다. 2018년, 경기 천년이 되는 해 조선시대 경기도도 개방적이고 포용력이 넘친 사회였다. 조선시대는 성리학이 지배하는 사회이다. 성리학 양대 산맥의 하나인 기호학파가 경기도를 중심으로 발전했으며, 성리학이 한계에 부딪히자 경기도에서 실학이 발생하고 발전했다. 뿐만 아니라 주자
국민들에게 제일 중요한 것은 먹고 사는 것이므로, 대통령은 국민을 하늘 같이 섬기되 국민들이 하늘처럼 여기는 것은 대통령이 아니라 곧 식량이라는 것을 잊지 말아야 한다. 왜냐하면 국민들은 굶주리게 되면 나라에 등을 돌리게 된다. 특히 정치인들이 파당을 지어 투쟁이나 하고 부정으로 부패된 호화로운 생활을 하면 국민들은 좌절과 절망으로 마음부터 떠다니게 된다. ‘입고 먹는 것이 풍족한 뒤에야 영화로움과 욕됨을 알게 되고(衣食足而後知榮辱), 입고 먹는 것이 풍족한 뒤에야 예의를 알게 된다(衣食足而後知禮義)’는 말이 있다. 民以食爲天(민이식위천)이란 말은 史記(사기)에 있는 내용인데 ‘天이 天이라는 것을 잘 아는 자는 王業을 이룰 수 있으나 天을 天으로 알지 못하는 자는 왕업을 이룰 수 없다. 세종대왕의 통치이념으로 쓰인 내용이 있는데 ‘나라는 백성을 근본으로 하고(國以民爲本), 백성은 먹는 것을 하늘로 여긴다(民以食爲天)’라는 내용이다. 이웃 나라 중국에서는 그 나라의 古典(고전)대로 실천을 많이 한다. 먹는 기본적인 문제는 저렴하게 해서 일단 굶는 사람이 없게 한 것을 볼 수가 있다. /근당 梁澤東(한국서예박물관장)
초록이 짙어지는 6월은 현충일과 6·25 기념일 등 호국의 달이다. 이때쯤이면, 쿵∼쿵∼ 하며 먼 메아리처럼 들려오던 대포 소리, 신작로에 이어진 피란민 행렬, 학도병으로 참전하여 영영 돌아오지 못한 막내삼촌의 기억, 삼촌의 실종 통지를 받고 피를 토하듯 통곡하시던 할머니 모습 등 아스라이 꿈같은 유년이 되살아난다. 이곳 가평에도 6·25의 상흔이 깊이 남아있다. 매년 4월이면, 목련이 흐드러지게 피는 가평도서관 영연방참전 기념비 앞에서 이국의 노병들이 모여 엄숙한 기념식을 거행한다. 75번 국도를 따라 북면(北面)에 이르면, 주민 200여명이 후퇴하던 인민군에게 집단 학살되어 지금도 귀신이 나온다는 ‘노루목고개’가 있다. 뒤이어 이곡리의 캐나다 전투 기념비, 목동리의 호주-뉴질랜드 전투 기념비가 차례로 있어 이 일대가 6·25 격전지였음을 말해준다. 온 나라가 전란에 휩싸인 1951년 4월23일, 중공군의 대대적인 1차 춘계 공세로 화천 사창리의 국군 제6사단이 무너진다. 큰 피해를 입고 후퇴를 거듭하던 국군은 북면 가평천 일대까지 추격당한다. 영국군을 중심으로 편제된 영연방 제27여
‘우리들에게 응답하소서. 혀 짤린 하나님/우리 기도 들으소서. 귀 먹은 하나님/얼굴을 돌리시는 화상당한 하나님/그래도 내게는 하나뿐인 민중의 아버지/하나님 당신은 죽어 버렸나/어두운 골목에서 울고 있을까/쓰레기 더미에 묻혀 버렸나. 가엾은 하나님’(故 김흥겸 전도사 ‘혀 짤린 하나님’). 한반도에 억압과 폭력의 광풍이 몰아치던 시대에 민중가요로 불렸던 노래다. 당시-지금도 유효하지만- 보수적(?) 한국 기독교권에는 잘 알려지지도 않았고, 지금도 여전히 그렇다고 한다. 이제는 빛바랜 이름이겠지만 또 여전히 존재이유가 있는 EYC(한국기독청년협의회) 등에 소속된 불순한(?)사람들의 입에서만 오르내린 노래이기도 하다. 절대유일신인 하나님을 혀 잘리고 귀먹고 화상당하셨다고 하고 게다가 죽었다고까지 하니, 이단을 넘어 십구단쯤 되는 무리들의 망령이겠다. 그것도 감히 피조물 주제에 말이다. 기독교인들이 하루가 멀다하고 ‘주옵소서’를 외치는 빚쟁이인 조물주와 그의 독생자인 예수에 대한 시 가운데 절창은 김정환이다. 이제는 지난 이야기가 됐지만 강금실 전 법무부 장관의 절친인 그의 일화 하나. 故 노무현 대통
혈액형을 발견한 사람은 란트슈타이너(Karl Landsteiner·1868~1943)다. 오스트리아 사람인 그는 20세기 혈액학 발전에 지대한 공헌으로 1930년 노벨의학상을 받았다. 그는 1900년에 서로 다른 사람들에게서 채취한 혈액을 혼합하던 중 혈구가 서로 엉켜서 작은 덩어리가 생기는 것을 처음 발견, 1년여 연구 끝에 혈액이 응집되는 성질을 이용하여 사람의 혈액형을 셋으로 분류할 수 있다는 사실을 발표했다. 이것이 오늘날 A B O 및 Rh 혈액형에 대한 기초지식을 완성한 유래가 된다. 수년 전만 해도 혈액형은 절대로 바뀌지 않는다고 알려져 왔다. 그러나 이제는 그것이 진리가 아니다. 혈액형은 바뀔 수 있기 때문이다. 물론 자연적으로 바뀔 수 있다는 것은 아니다. 피 속에 들어 있으면서 혈액형을 결정하는 항원을 제거할 경우 아무 피나 수혈할 수 있으므로 결과적으로 혈액형이 바뀐다는 뜻이다. 수혈에 처음 성공한 건 1829년이다. 그로부터 10여년 전인 1818년 제임스 블런델(James Blundel·1791~1878)이라는 영국의사는 여러 기증자로부터 채혈한 피를 위암 환자에게 최초로 수혈했다. 하지만 56시간 후 사망하고 말았다. 그는 그 실험을
수원에 거북시장이란 곳이 있다. 아니 있었다. 왜냐하면 지금은 전통 장시(場市)가 열리지 않기 때문이다. 대신 수원의 옛 관문답게 상가들이 밀집돼 있다. 이 지역 상인들은 상인회를 결성하고 거북이를 상징하는 ‘느림보 타운’이라고 명명했다. 느림보 타운은 수원화성의 북쪽 대문인 장안문 밖 영화동 일대에 형성돼 있다. 220여 년 전 수원화성 축성과 더불어 장안문 밖에 형성된 유서 깊은 시장이었다. 조선시대엔 관원들이 묵어가고 말을 빌려줬던 ‘영화역(迎華驛; 영화동사무소 일대)’도 있었던 곳이어 늘 사람들로 북적일 수밖에 없었다. 화성 축성시 축성자금을 보충하기 위해 인부들을 대상으로 주막촌을 열어 상권이 형성되기 시작했다는 전설도 전해져 내려온다. 그래서 옛 지명은 ‘새술막거리’다. 1980년대 말까지만 해도 이곳은 그 역사만큼이나 잘 나가던 황금상권이었다. 그러나 1990년대 초반 교통수단의 발달과 더불어 대형 할인점과 백화점이 수원 곳곳에 들어서면서 급격히 쇠락해갔다. 그러다가 2008년 겨울, 대한국토·도시계획학회 연구진과 관련 전문가들이 거북시장 상인회와 상권살리기에 나섰다. 이듬해 5월 ‘거북시장 경관협정’ 프로젝트가 본격 가동되기 시작했다. 이어 2
지난 6·4 전국동시지방선거에서 일곱 번의 기표를 하면서 유권자가 가장 고민한 선거가 교육감선거가 아닐까 싶다. ‘어떤 교육감이 교육시름을 덜어주고 내 자녀 교육을 잘할 수 있을까’라는 고민과 교육감의 됨됨이와 공약 자체를 잘 몰라서 선택하기 어려웠기 때문이다. 후보는 많고 공약을 꼼꼼히 살펴볼 여력이 없는 상태에서 공보물의 이력이나 언론과 인터넷을 통한 진보·보수성향 여부만을 보고 투표장에 들어간 유권자가 상당수 될 것이다. 이는 2010년 중앙선관위가 유권자 대상 설문조사에서 ‘교육감선거에 관심이 없다’는 응답비율이 58.5%에 달하는 것에서 확인된다. 이렇듯 교육감선거가 깜깜이 선거가 될 수밖에 없는 제도적 요인이 있다. 정치선거와 같이 치러지다보니 유권자의 관심은 정치선거에 쏠리게 되고, 교육감선거는 당연히 뒷전으로 밀리게 된다. 특히, 올해는 세월호 참사 여파로 교육감 후보의 언론 등에 의한 노출도 줄고 후보자간 정책대결도 더욱 약화되었다. 그럼에도 주민 선택에 의해 향후 4년간 지역교육 발전을 도모할 17명의 교육감이 당선되었다. 어려운 선거과정을 통해 당선된 교육감들에게 축하를…
요즘 시장·군수 당선자들이 행정기관으로부터 업무보고를 받느라 바쁜 일정을 보내고 있다. 자치단체마다 참석범위가 다르겠지만, 당선자뿐만 아니라 시·도의원, 사회단체장 등이 시·군청 각 부서별로 시정 전반에 대한 보고를 받고 미래발전전략을 고민해 보는 아주 생산적인 자리가 되기 위해 마련됐다. 11일부터 여주 신륵사 내 도자기축제장 회의실에서 열린 ‘시민과 함께 하는 여주시장 당선자 업무보고’는 원경희 당선자의 공식 데뷔무대란 점에서 이목이 집중됐다. 이날 참석자들은 “인·허가 시 기간이 너무 오래 걸린다. 다른 자치단체는 원스톱 서비스를 하는데…” “공직자들의 대민서비스에 문제가 있다” 등 갖가지 의견이 쏟아져 나왔다. 원 당선자는 회의 내내 “시민입장에서 생각하고 행동하는 공직자상”을 강조하는 등 시민 체감행정을 유난히 강조해 눈길을 끌었다. 하지만 이날 회의는 개운치 않은 뒷맛을 남겼다. 여주시 발전을 함께 고민하고 견인해 나가야 할 주인공인 일부 시·도의원 당선자들이 코빼기도 보이지 않았기 때문이
우리나라 기초자치단체의 재정자립도는 매우 열악하다. 경기도의 경우 서울 다음으로 재정자립도가 높아 71.6%에 이른다. 튼튼한 지방재정이 이루어질 때에 지역주민들의 복리증진을 위한 서비스시설을 확충하고 지역경제를 활성화시켜 갈 수 있다. 일부 지자체는 재정형편이 너무 열악하여 공무원 급료마저 중앙정부의 지원을 받는다. 이런 지자체의 경우 지역이 특성화된 자연환경을 이용한 관광객을 유치해서 지역경제를 발전시켜 가야 한다. 가평군의 경우 재정자립도가 27.6%로 매우 열악하나 지역의 특성상 외부관광객이 몰려들어 지역경제를 활성화시켜 가고 있다. 아름다운 천혜의 자연환경은 관광객의 건강과 휴양을 겸한 생태·체험·레저 등을 즐길 수 있기 때문이다. 풍부한 ‘자연생태공원’을 관광자원으로 이용하여 많은 관광객을 유치하는 일이 중요하다. 가평군은 지난 한 해 동안 유료 관광객이 281만4천790여명에 이르고 있으며, 이중 내국인 270만7천381명과 외국인 10만7천411명이 찾아왔다. 이번 통계에는 자라섬국제재즈페스티벌과 자라섬씽씽겨울축제에 참여한 관광객을 제외한 것으로, 이들 이용객을 합치면 500만명에 이른다. 해마다 외국인 관광객이 크게 증가(72.24%)하고 있
계곡을 따라 오른다. 하루가 다르게 짙어지는 녹음 사이로 들어차는 바람이 흥건히 젖은 몸을 씻어준다. 적당히 드리운 그늘과 산새 소리가 어우러져 지친 발걸음을 달랜다. 시야를 시원하게 해주는 푸름과 자연이 내는 소리는 깨끗하다. 낮게 흐르는 물소리가 그렇고, 나뭇잎 뒤척이는 소리며 간혹 들리는 새들의 소리가 그렇다. 산을 올라보면 산도 사람살이와 비슷하다. 거친 숨을 몰아쉬며 오르막을 치닫다 보면 완만한 경사지를 만나게 되고 숲이 우거졌다 싶으면 어느 순간 하늘이 보인다. 오르막이 있으면 내리막이 있고 산이 가파를수록 계곡이 깊다. 길이 없으면 길을 만들어야 하고, 길을 잃으면 온 산을 헤매는 것이 우리네 삶과 닮아있다. 너나없이 살기 힘들다고 한다. 역 광장에 노숙자가 부쩍 눈에 띈다. 벤치를 차지하고 술판을 벌이고 만취 상태에서 싸움을 하는가 하면 주변상가를 돌며 돈을 구걸한다. 그곳을 지나는 행인은 가급적 이들을 피해 돌아간다. 그들이 처음부터 노숙생활을 한 것은 아닐 것이다. 어떤 이는 사업에 실패하고, 어떤 이는 가정 파탄으로 인한 문제 등 경제적 정신적 여러 이유가 그들을 거리로 내몰았을 것이다. 오십 중반의 자영업자가 노숙자가 되었다가 결국 폐인